《社会科学概论》

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第345页（928字）

瞿秋白阐述唯物史观的专着。

原系作者在上海夏令营讲学会的讲稿，1924年10月由上海书店正式出版，对唯物史观在中国的传播发挥了积极作用。该书是瞿秋白把唯物史观运用于社会科学研究的成果，全书包括12个部分：总论、社会之意义、经济、政治、法律、道德、宗教、风俗、艺术、哲学、科学、社会之现象等，阐述了生产力与生产关系，经济基础与上层建筑等唯物史观的重要原理，并运用图解的形式，说明了社会结构及其互动的总图景。

书中指出，经济关系受生产力的状态规定，生产力的状态发生了变化，经济关系也就跟着发生变化；社会制度是表现经济关系的形式，它必然随着经济关系的变更而变更。

“物质的经济基础产生精神的社会现象”由此，他对于阶级、阶级斗争、政治、法律制度、伦理、宗教、艺术、哲学等上层建筑及其意识形态，也都作了具体论述。

说明由于物质的经济关系之需要，便渐渐发生了各种政治的和道德的等精神现象，物质的经济关系变化了，其他社会现象也会随之变化。一部分人占有生产资料和工具，另一部分人丧失生产资料和工具，由此形成了社会的阶级。

由于经济和政治的利益不同，便发生了各阶级之间的斗争，这种斗争也随生产的高度发展而终结。统治阶级不但以经济力量剥削被统治阶级，并且用政治、法律、宗教、道德、艺术、哲学等辅助其剥削行为。

只有阶级消灭以后，这些精神工具才成为纯粹的社会工具，为征服自然之用。结合当时中国思想界的实际，书中提出了唯物史观的六个“真义”，即：①生产力之状态是社会最后的根底和社会结构的物质成分，这是唯物史观的根据；②物质世界永远在流变中，经济的流变可以“显出”政治、法律、道德、宗教、哲学，也能“消灭”它们，可以“生长”社会制度、风俗、艺术、科学、也能“变更”它们；③政治、哲学、思想等既然是社会“实质”(经济)之产物，当然可以求其因果联系；④经济基础——技术因人类适应自然而且有变易，经济关系因之而变，政治制度及法律亦渐变，于是社会心理潜伏新潮，日久使社会思想大起激变；⑤要建设新的，不得不破坏旧的，要恢复旧的，也不得不破坏新的；⑥人的行为既是社会经济现象的“果”，又是以后的现象之种种“助缘”。1988年8月，该书收入《瞿秋白文集》。