唯物史观与唯我史观

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第530页（568字）

唯我史观是20年代中国无政府主义者朱谦之创立的一种自称“比马克思派还高些”的“我的唯心历史观”。

其基本内容包括：第一，“历史的法则，决不是根据事实，使成定律。不过本自心经验来预测将来，管理现在，引渡现实到永远进化的路去。”历史法则就是“心的经验的历史法则”；第二，历史发展的“最根本的原动力，就是欲望”。历史的冲突就是两种欲望：创造欲与占有欲斗争的历史；第三，思想和欲望归根到底是我的。所以，“只有我的思想能够作历史的主宰”，“历史的种种变动，只是‘我’的思想的变动，而‘我’之为我，是为历史立法，永不受什么限制”；第四，“我”的思想、欲望或“真情”体现在少数思想家或“理想者”身上。思想家“他真情之单独实现，也等于群众的真情的总和。所以，我就是群众，群众就是我。我的一举一动，莫不和群众合德了”(参见朱谦之的《革命哲学》，1921年泰东图书局出版)。

可见，唯我史观实质上是一种唯心史观。它对唯物史观的否定和对唯心史观的宣扬，遭到了陈独秀等人的批评：“听说朱谦之也颇力学，可惜头脑里为中国、印度的昏乱思想占领了，不知道用科学的方法研究人事物质底分析，天天用冥想的方法从主观上来解决宇宙人生问题，亦终于造谣言说梦话而已”(参见陈独秀的《答皆平》，《新青年》第9卷第4号19921年6月)。