章炳麟
出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第540页（994字）
【生卒】：1869—1936
【介绍】：
初名学乘，字枚叔(一作“梅叔”)，后改名绛，号太炎。浙江余杭人。早年曾师事着名的经学大师俞樾。清光绪二十三年(1897年)到上海，任《时务报》撰述，不久任职于《经世报》、《昌言报》等，宣传变法维新。
1900年剪辫发，公开宣布反清革命。1903年，撰《驳康有为论革命书》，批判康有为的保皇言论，倡言民族民主革命。
同年6月发生“苏报案”，他遭捕入狱，被监禁了3年。1904年蔡元培等和他联系，发起成立光复会。
1906年出狱赴日，参加同盟会，主编机关报《民报》，宣传革命。1910年任光复会正会长。辛亥革命爆发后回国。1913年因反袁被软禁，袁死后获释。
1917年参加护法军政府，任秘书长。“五·四”运动后思想渐入颓唐，反对国共合作和孙中山改组国民党。抗日战争期间，赞成抗日，谴责蒋介石“攘外必先安内”的政策，晚年在苏州设国学讲习会，以讲学终老，章炳麟一生着述很多，生前他曾把自己的论着汇集成《言》、《国故论衡》、《章氏丛书》、《章氏丛书续编》等。中华人民共和国成立后出版了《章太炎政论选集》、《章太炎选集》等。
章炳麟的思想大致可以1906年为界分为前后两个时期。前期思想具有唯物主义性质，认为“以太”!是构成万物的基本性质，“各原质之成于以太，万物之成于各原质。”(《菌说》)同时他吸取近代进化论的理论，阐明世界从无机界到有机界、从最简单的生命物质到人、从野蛮文明到文明社会的发展过程，肯定了世界的发展。但是，他把自然界和人类社会进化的原因归结为“思”或“志”，所谓“物苟有志，强力与天地竞，此古今万物之所以变”(《书·原变》)。
这样就把进化发展归结为精神意识的作用，走向唯心主义。章炳麟还把革命论引入社会历史领域，论证用暴力革命救国的必要性，指出：“公理之未明，即以革命明之，旧俗之俱在；即以革命去之。革命非天雄、大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣”(《驳康有为论革命书》)。章炳麟的这些思想在当时资产阶级革命派反对保皇派的斗争中，起了积极作用。
1906年出狱后，糅合佛教唯识宗、中国古代和西方近代的一些唯心主义学说，形成了主观唯心主义体系，提出“俱分进化”论说明社会历史的进化，认为社会的善与恶、苦与乐是“双方并进”。