蒋介石

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第551页（1046字）

【生卒】：1887—1975

【介绍】：

中国现代地主资产阶级政治家。

名中正，原名瑞元，学名志清，浙江奉化人。早年就学于保定军官学校。1907年留学日本，参加同盟会。辛亥革命时，依附沪军都督陈其美，任团长。

1919年后混迹于上海证券交易所，从事投机买卖。1923年到广州，1924年孙中山改组国民党时，得到孙中山信任，同年奉派赴苏联考察军事。

回国后任黄埔军校校长，国民革命军第一军军长。孙中山逝世后，开始形成其个人的独裁统治体制。

1927年在上海发动“四·一二”政变，屠杀共产党人，并在各地“清党”，使第一次国共合作破裂。

南京国民党政府成立后，历任军事委员会委员长，中央政治会议主席，行政院院长和国民政府主席。1931年后，对日本的武装侵略采取不抵抗政策，主张“攘外必先安内”，继续进行反共内战。1936年12月西安事变后，被迫结束十年内战，开始了第二次国共合作。

1937年抗日战争爆发后，一面抗战，一面与日谋和。1945年抗战胜利后，一面伪装和谈，一面部署内战，不久，撕毁停战协议和政协决议，向解决区发动大规模进攻。

1949年率余部逃到台湾省，后病死于台北市。着有《中国之命运》、《三民主义之体系及其实行程序》等。

哲学上蒋介石主张唯生论和民生史观，但他否定了孙中山民生史观的唯物主义因素。蒋介石说：“人类全部历史即是人类为生存而活动的记载，不仅仅是物质，也不仅仅是精神，所以唯有以民生哲学为基础的民生史观，或以民生史观为出发点的民生哲学，既不偏于精神，亦不偏于物质，唯有精神与物质并存，才能说明人生的全部与历史的真实意义。”(《三民主义之体系及其实行程序》)这就是说历史进化要有物质和精神的两种因素，而精神的因素又不为物质因素所决定，实质是唯心主义的历史观。在说明整个社会变迁的最后根源时，蒋介石明确地说：“人类求生存的意志和努力，足以推动社会的进化，而中外古今所有革命的事业，唯有依于人类求生存的天性而出发，才能解决当前问题，增进人群幸福，促进世界大同。”(同上)这里，物质的因素不见了，所谓“人类求生存的意志”成了唯一的“绝对决定”者。以唯生论为基础，蒋介石还鼓吹“诚”的哲学，要人们忠诚国民党的统治。蒋介石还歪曲孙中山的知行学说，把“行”说成是超时空的绝对，是决定自然与社会发展的最后本体，建立了所谓“力行哲学”。蒋介石的哲学代表了当权的大资产阶级大地主的利益，意在维护封建法西斯统治。