墨子

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第592页（951字）

【介绍】：

中国春秋战国之际的思想家，墨家学派的创始人，生卒年代不可详考。

姓墨名翟。鲁国人，一说宋国人。

墨子自称“今翟上元君上之事，下无耕农之难”(《墨子·贵义》)，属于接近“农与工肆之人”的“士”。

早年曾学习儒术，后另立新说，聚德讲学，成为儒家的主要反对派，是当时的显学之一。

墨子长期奔走于各诸侯国之间，向王公大人宣传他的政治主张，曾制止了多次战争。相传他曾止楚攻宋，实施兼爱、非攻的主张。

他“南游使卫”，宣讲“畜士”以备守御，又屡游楚国，献书楚惠王。晚年到齐国，试图劝止项子牛伐鲁，未成功。

《墨子》七十一篇是后人对他言行的记录，今存五十三篇，是研究墨子和墨家思想的基本材料。

墨子在政治上提出了“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼爱”是其思想体系的核心，认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”(《墨子·兼爱上》)。墨子把兼爱也称为仁、义，但墨子所谓的仁义注重效果，以利人作为具体内容，不同于儒家的仁义。

在用人原则上，墨子主张“尚贤使能”，反对贵族世袭制，反对儒家的亲亲尊尊，要求不偏富贵，不避贫贱，对于有才能的人，即使出身或原来的地位是贫贱的工农，也应该安排在重要的岗位上；没有才能的人，即使是统治者的亲属或贵族，也不应任用，以造成“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”(《墨子·尚贤上》)的局面。墨子在尚贤的基础上又提出“尚同”，认为最高统治者也应由贤者来担任，在这种情况下，就要“尚同而不下比”，即要根据最高统治者所制订的共同标准，反映情况，统一是非，整饬纲纪，惩罚淫暴。

墨子反对掠夺战争，认为攻伐为“天下之巨害”，但不反对诛有罪之君的正义战争。

反对当权贵族的“繁饰礼乐”、奢侈享乐的生活和厚葬久丧、靡费财物的习俗。

强调“赖其力者生，不赖其力者不生”，意识到劳动生产是人类生存的基础。

墨子的思想代表了当时劳动小生产者的利益，他所要求的是劳动小生产者能饱食暖衣、安居乐业，他祈求的是统治者能发善心，实行兼爱，保护他们的利益，他主张由智者紧者统治贱者愚者，维护等级制度，在客观上对当时的封建统治有利。