但以理

出处：按学科分类—哲学、宗教 中央编译出版社《圣经人名词典》第91页（2828字）

【介绍】：

1．简介：「但以理」的希伯来文原意是「神是我的审判官」。

英文圣经中同名叫但以理的有三个人，它们是：

1)大卫的儿子但以理，中文译成了但以利(代上3：1)。

2)以他玛的子孙但以理(拉8：2；尼10：6)。

3)以色列人被掳时的先知但以理。

今重点介绍先知但以理如下。

2．圣经记载及历史记述：

1)但以理是犹大的一个贵族。在公元前605年，当他还年幼时就被掳到巴比伦去了。在那裏他被选入王宫，在王前侍候。按当时的习惯，他被改名叫伯提沙撒。但以理经历了好几个王朝的统治，亲眼见到巴比伦的沦陷和波斯王国的兴起。他既是耶和华神的先知，又是历史学者，且是圣经中但以理书的作者。他至少爲耶和华神工作了70年，活到90或一百岁高龄才离世。

2)但以理和他的三个朋友(即三个希伯来少年同伴)沙得拉、米煞、亚伯尼歌，因爲敬畏耶和华神，立志不吃王的膳食，以免玷污自己。

因爲按惯例，王的膳食谅必已在假神面前祭供过，所以他们要求吃素食，喝白水。但他们蒙神祝福，他们的面貌比用王膳的一切少年人更加丰满俊美。

神使他们在各样文字学问上有聪明知识。

神还使但以理有明白各样的异象和梦兆的智慧。因此他们都被王赏识，留在王面前侍立(但1：8—19)。

3)尼布甲尼撒王在位第二年，王做了一个梦，心裏烦乱，不能睡觉。他虽然把梦忘了，却要求巴比伦的术士和哲士们爲他详述梦景，解释梦意。这些人说王所问的事甚难，除了不与世人同居的神明，没有人能在王面前讲解这个梦。

因此尼布甲尼撒王大发烈怒，要灭绝巴比伦所有的哲士。

但以理和他的三个朋友，一同向天上的神祷告，得知其奥秘后便说：「神的名是应当称颂的。

从亘古直到永远，因爲智慧能力属于他。他改变时候、日期、废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。

他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的神啊，我感谢你，讚美你，因你将智慧才能赐给我。

允准我们所求的，把王的事给我们指明」。然后，但以理去见尼布甲尼撒王并告诉他说：「只有一位在天上的神能显明奥秘的事」。跟着便爲尼布甲尼撒複述他的梦，讲解他的梦(但2：1—30)。

4)但以理向尼布甲尼撒解梦说：「王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。

这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。

这就是那梦」(但2：31—36)。

5)但以理继续对尼布甲尼撒讲解那梦的意义说：「王啊，……你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你。

又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国必坚壮如铁，……那国也必打碎压制列国。

你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。

你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。

那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。

当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。

这梦準是这样，这讲解也是确实的」。当时尼布甲尼撒王听后，便俯伏在地，向但以理下拜(但2：36—46)。

6)尼布甲尼撒对但以理说：「你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神，万王之主，又是显明奥秘事的」。于是王派但以理管理巴比伦全省，又立他爲总理，掌管巴比伦的一切哲士。

但以理求王，王就派亚伯尼歌等但以理的三个朋友管理巴比伦省的事务(但2：47—49)。

7)但以理的三个朋友因敬拜神，拒绝拜尼布甲尼撒王所立的金像而被捆绑后扔进火窑。但是神与他们同在火窑之中，甚至尼布甲尼撒看见火窑中有四个人，并没有捆绑，在火中游行。

王很惊奇，就令他们三人从火窑中出来。

王与众人看到他们三人时，「见火无力伤他们的身体，头髮也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味」。尼布甲尼撒便说，耶和华神是应当称颂的，无论何方、何国、何族的人，若谤讟耶和华神则必被处死。王并在巴比伦省高升了他们三人(但3：1—30)。

8)尼布甲尼撒又梦见一棵大树。

巴比伦的一切哲士仍然没有一个人能解这个梦。

最后，但以理爲王解梦，预言尼布甲尼撒要被赶出人世与兽同居，直等到王知道「至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁」之后，国再归于王。这些预言应验后，尼布甲尼撒举目望天，讚颂耶和华神(但4：4—37)。

9)尼布甲尼撒的儿子伯沙撒王在位时，曾见到有手指在墙上写字的异象，全国无人能解其意。

但以理又爲伯沙撒王解释了这一异象，荣耀了耶和华神的名(但5：1—29)。(此事详见本书「伯沙撒Belshazzar」条)。

10)伯沙撒王被杀后，大利乌取得了国位。

他曾下禁令：「在30日内，不拘何人若在王以外或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中」。但以理因敬畏耶和华，坚持与素常一样，每日三次双膝跪拜向神祷告。有人向大利乌王控告但以理不遵王命，遂将但以理扔进狮子坑中。但神却保护了但以理不被狮子伤害。王即令人将但以理从坑内繫上来，而后将控告但以理的人们扔在坑内。这些人还没落到坑底，就被狮子咬碎了骨头(但6：4—27)。

11)但以理当大利乌王和波斯王古列在位时，大享亨通(但6：28)。并且多次见异象、得启示、说预言。他预言基督降世爲人，受苦被害，复活升天，以后还要再来，建立荣耀的国度(但9：24—27；12：2—3)。

并且说明，神「要将国赐与谁就赐与谁」(但4：32)。但世上的国权常有更替(但2：39—42)。惟有「天上的神必另立一国，永不败坏……这国必存到永远」(但2：44)。