摩西

出处：按学科分类—哲学、宗教 中央编译出版社《圣经人名词典》第341页（15206字）

【介绍】：

1．简介：摩西是历史上着名的以色列领袖，伟大的先知，爲神的事工献上了自己的一生。

他受耶和华神的差遣，带领以色列人出离埃及的苦境。宣布了神对以色列人的诫命和律法。

圣经最初的五卷经文—创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记，除申命记末段外都是摩西写的，因此被称爲摩西五经。

摩西五经的篇幅，约佔全部旧约的四分之一。

在大卫的时代，以色列人常读的律法书等(诗1：2)，便是摩西五经。旧约圣经共提到摩西约170次。

新约圣经提到摩西70余次，足见摩西是个重要的人。2．圣经记载及有关历史记述：

1)摩西在家中受的影响

A．摩西的父亲叫暗兰，母亲叫约基别(出6：20)。他们都是以色列族利未家的人(出2：1—10)。

摩西的哥哥叫亚伦(出6：20)。他的姐姐叫米利暗(出15：20)。摩西是在以色列人苦难深重的时候出生的。

B．起初，以色列全家曾因饑荒由迦南地迁居到埃及(创46：5—7)。四百多年以后，摩西出生时，以色列的男丁数目已经达到60万人(出12：37—40)。那时候的埃及王法老看到以色列人比埃及人还多，又比埃及人强盛(出1：9)，就压迫他们，以色列人形同奴隶，他们作苦工，和泥作砖，修建城池。然而埃及人越苦待以色列人，以色列人却越发地多了起来(出1：11—14)。于是埃及王法老吩咐他的百姓说：「以色列人所生的男孩，你们都要丢在河裏。一切的女孩，你们要存留她的性命」(出1：22)。正在这时候，摩西诞生了，他的父母看到摩西是个俊美的男孩子，就冒着危险，藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油。将孩子放在裏头。把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐(米利暗)远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。

她打开箱子看见那孩子，孩子哭了，她就可怜他说：『这是希伯来(以色列)人的一个孩子。』孩子的姐姐对法老的女儿说：『我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，爲你奶这孩子，可以不可以？』法老的女儿说：『可以。』」摩西的姐姐米利暗就把摩西的生身母亲约基别叫了来。「法老的女儿对她说：『你把这孩子抱去，爲我奶他。我必给你工价。』」约基别就抱了孩子去奶他(出2：1—9)。

摩西在他父母兄姐的抚养看顾下，渐渐长大。由于家庭的影响，他从小就知道自己是以色列人。既知道以色列人信奉敬拜的耶和华，也知道埃及人对以色列人的奴役欺压。后来，幼小的摩西，带着他本族人的信仰和情操，被送进法老王宫，「带到法老的女儿那裏，就作了她的儿子」(出2：1—10)。从此以后摩西便在宫内过着王子的生活。

2)摩西在王宫受的教育

A．根据有关历史资料推论，摩西出生时的埃及王法老，可能是陶特麦斯一世(ThotmesI)。

若这样，他的女儿(也就是摩西的养母)即是海实普萨(Hat—shepsut)。海实普萨曾经代替她的丈夫陶特麦斯二世(ThotmesⅡ)摄政，并且代替她的弟弟陶特麦斯三世(ThotmesⅢ)摄政20年。那时候埃及往南征服了现今的埃塞俄比亚一带。

东面的领土一直扩张到幼发拉底河流域。

埃及还建立了一支强大的海军，前后17次攻打巴勒斯坦和敍利亚等地。按当时的埃及政情，摩西若是放弃他生身父母传给他的信仰，而追随养母海实普萨之后，他很可能成爲埃及王位的继承人。

摩西在宫中的童年友伴，都是王室皇族，如果带养摩西的确实是海实普萨，摩西即会与阿门厚太二世(AmenhotepⅡ)等人，自幼在宫中玩耍爲伴，同受宫廷教育。后来阿门厚太二世继位作埃及法老，其他同伴也成了王朝贵族。有些学者认爲，摩西后来率领以色列人出埃及的时候，那时对摩西反覆无常的埃及法老，正是阿门厚太二世。

B．摩西在皇宫中既有这样优越的地位，因此40岁以前，在宫中能以博览群书，获得了多方面的知识。犹太历史学家夫拉卫尤?约西弗(FlaviusJose—phus)说，摩西逃离王宫之前，曾指挥过埃及南部的一支军队。又有论述说海实普萨对开发西乃的矿产很有兴趣，而且修复了西乃地区塞拉比(Serabit)的建筑物。

这些工程很可能都是摩西负责督导的。这样就培养了摩西领导军政事务的能力，也使他在埃及和以色列人中有了名望，从而爲摩西以后率领以色列人出埃及作了準备。正像司提反在最后的一次讲道中所说的：「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能」(徒7：22)。

C．摩西虽然贵爲埃及王子，但是由于坚信他的列祖敬奉的耶和华真神，他「长大了，就不肯称爲法老女儿之子。

他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看爲基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵」(来11：24—26)。所以他终于放弃了40年的王宫生活。决心到他弟兄以色列人那裏，看看他们的重担到了何等的地步(出2：11；徒7：23)。

3)摩西在米甸受的磨炼

A．有一天，摩西出了王宫，「见一个埃及人打希伯来(以色列)人的一个弟兄。

他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：『你爲什么打你同族的人呢？』那人说：『谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人么？』摩西便惧怕说：『这事必是被人知道了。』法老听见这事，就想杀摩西。

但摩西躲避法老，逃往米甸地居住」(出2：12—15)。从此摩西由一位皇宫王子，成了远逃异乡的亡命者。

B．米甸原来是个人名，乃是亚伯拉罕与基土拉所生的一个儿子(创25：1—2)。

古时米甸的后代居住在现今的亚喀巴湾(GulfofAkaba)两岸，那一带地方就叫作米甸旷野。

米甸也有祭司，这就说明了有些米甸人可能未忘记，他们的祖先亚伯拉罕信奉的独一真神。米甸的祭司叶忒罗(出3：1)，或许就是米甸人敬拜神的领导人之一。

叶忒罗也叫流珥，他有七个女儿。有一天「她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊」。却被歹徒们把她们赶走了。摩西正好走到那裏，就制止了歹徒的恶行。

而且「帮助她们，又饮了她们的群羊」。叶忒罗便请摩西来家中居住，以后「把他的女儿西坡拉给摩西爲妻」。

西坡拉给摩西生了两个儿子，摩西给他们起名叫革舜和以利以谢(出2：16—22；18：3—4)。

C．「摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群」(出3：1)。行蹤足迹遍布西乃半岛，度过了40年的荒山野岭岁月(徒7：30)。摩西在法老王宫的前40年，学得了许多学识，但是在米甸旷野这后40年，却领悟到神的道理，锤炼了自己的信仰与品德。他在将近40年的时候，乃是凭着血气之勇，想要依靠自己的能力去拯救以色列人，结果以失败而告终。但是经过了米甸旷野的熬炼，在他七八十岁的时候，他已感到，若没有神的帮助，人的血肉之体和世上的才智都将毫无用处。

他在着名的祷告诗中说：

「主啊，你世世代代作我们的居所。

…………我们经过的日子，

都在你震怒之下；

我们度尽的年岁，

好像一声歎息。

我们一生的年日是70岁，

若是强壮可到80岁，

但其中所矜夸的，

不过是劳苦愁烦，

转眼成空，我们便如飞而去！

…………求你指教我们怎样数算自己的日子，

好叫我们得着智慧的心。

…………求你使我们早早饱得你的慈爱，

好叫我们一生一世欢呼喜乐！」

(诗90：1—14)

D．摩西的苦难经历，炼尽了他自身的渣滓，使他更爲纯全。这时候耶和华才呼召他出来，叫他把以色列人，从水深火热的罪奴境地中，领向迦南那片流奶与蜜之地(出3：7—8)。被耶和华重用过的人们，像大卫、以利亚、施洗的约翰、使徒保罗等人，几乎都曾度过一段旷野生涯。

所以有一位诗人，颇有所感地说：

「他们经过流泪谷，

叫这谷变爲泉源之地，

并有秋雨之福，

盖满了全谷」(诗84：6)。

又有一位诗人说：

「神啊，

你曾试验我们，熬炼我们，

如熬炼银子一样。

…………我们经过水火，

你却使我们到丰富之地」(诗66：10—12)。

4)摩西在旷野受的使命

A．有一天摩西牧放羊群，「到了神的山，就是何烈山(又称西乃山)」。

耶和华向他显现说：「现在以色列人的哀声，达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。

……你们必在这山上事奉我」(出3：1—12)。那时的摩西，已经不再是40年前自高自恃的摩西了。他惟怕自己力不胜任，曾再三推辞不肯前往。但在神的呼召下，摩西终于决定重返埃及去，依靠耶和华的神能，把以色列人从埃及带领出来(出3：1—4：18)。

B．那时寻索摩西性命的法老王已经死了(出2：23，出4：19)。摩西带着妻子西坡拉和两个儿子，手中拿着神的杖，离开了米甸(出4：20)。

在回埃及的路上，爲儿子行了割礼。摩西的哥哥亚伦，往旷野去迎见了摩西，他们招聚了以色列的众长老，向他们述说神召他们出离埃及的心意。

「以色列人听见耶和华眷顾他们，鑒察他们的困苦，就低头下拜」(出4：20—31)。

5)摩西在埃及行的神蹟

A．「摩西亚伦对法老说，耶和华以色列的神这样说：『容我的百姓去，在旷野向我守节。』法老说：『耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。』」(出5：1—2)。「摩西亚伦与法老说话的时候」，摩西已是80岁了(出7：7)。

B．由于法老侮慢耶和华神，神便藉着摩西的手，连续施行神蹟，一再降灾给埃及人，却保护了以色列人。

耶和华降灾稍重的时候，埃及王法老就马上同意以色列人离开埃及。但灾害刚刚过去，法老就立即反口，又不肯放走以色列人。法老这样几经反覆，使那些欺压以色列人的埃及人共遭受到下列十种灾害：

A)河水变成血水(出7：20—24)，

B)地上满了青蛙(出8：5—15)，

C)尘土变成虱子(出8：16—19)，

D)到处苍蝇成群(出8：20—32)，

E)牲畜都染瘟疫(出9：1—7)，

F)埃及人人生疮(出9：8—12)，

G)冰雹毁掉农田(出9：22—35)，

H)蝗虫吃尽青叶(出10：12—20)，

I)遍地黑暗三天(出10：21—27)。

但是埃及王法老，到了这种地步，仍然刁难以色列人，甚至恫吓摩西说：「你要小心，不要再见我的面，因爲你见我面的那日，你就必死！(出10：28)」这样，埃及王就把自己推到了绝路上。

耶和华便降了第十种灾害，那就是：

J)击杀埃及长子(出11：5)。

6)神使摩西宣立逾越节

A．对顽梗的法老和埃及人，耶和华决定要击杀他们的长子和头生的牲畜，同时却保守以色列人，使他们人畜平安，好叫人知道，「耶和华是将埃及人和以色列人分别出来」(出11：4—7)。耶和华晓谕摩西亚伦，吩咐以色列全族，每家準备一只羊羔，在黄昏的时候，把羊羔杀了。各家要取羊血，涂在房屋的门楣和门框上。

当夜要吃羊羔的肉。要带着头、腿、五脏，用火烤了，与无酵饼加苦菜同吃。

不可剩下一点，若留到早晨，要用火烧掉。耶和华怎样吩咐摩西亚伦，以色列人就怎样遵行。

那一夜耶和华击杀了埃及人所有的长子，凡是门楣门框上有血的房屋，就越过那个门口，凡是门上没有血的，从法老到囚犯，所有埃及人的长子和头生的牲畜都被杀了(出12：1—30)。以色列人终于得以出离埃及，摆脱了罪奴的生活(出12：41)。

B．耶和华晓谕摩西亚伦说：「你们要记念这日」(出12：14)。「这是耶和华的逾越节」(出12：11)。

「是以色列众人世世代代该谨守的」(出12：42)。所以从那时以后，以色列人年年要守逾越节。但「这些原是后事的影儿，那形体(reality)却是基督」(西2：17)。

后来耶稣在逾越节受难，成爲「逾越节的羔羊」(林前5：7)，给世人「开了一条又新又活的路」(来10：20)。

7)神使摩西领导以色列人过红海

A．埃及人的长子被击杀后，「夜间法老召了摩西亚伦来说：『起来，连你们带以色列人，从我民中出去。依你们所说的，去事奉耶和华吧！』」(出12：31)。按照当时的惯例，主人使奴僕自由离家的时候，要应允奴僕适当地索要些东西，作爲他们多年作奴僕的代价。以色列人照着摩西的话，向埃及人要金器银器和衣裳」。埃及人便给了他们所要的(出12：35—36)。这时摩西这个逃亡40年的流亡者，又在法老臣僕和百姓的眼中，成爲极其伟大的人物(出11：2—3)。那时摩西率领以色列人，被称爲「耶和华的军队」，出了埃及(出12：41)。

B．摩西和以色列人从埃及出发不久，法老又一次反悔。

他带领了六百辆战车，想去追回这些离去的以色列奴隶。以色列人到了红海边上，可能相当于现今的苏伊士运河附近，他们被埃及人追上了。他们面对大海，别无他路，情况万分紧急(出14：5—9)。但是「摩西对百姓说：『不要惧怕，只管站住。看耶和华今天向你们所要施行的救恩。』」耶和华对摩西说：「你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸仗，把水分开。以色列人要下海中走乾地。

我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。……埃及人就知道我是耶和华了」(出14：13—18)。

摩西遵照神的命令，把他从米甸带来的神杖拿在手中，「向海伸杖。耶和华便用大东风，使海水一夜退去」。

海就成了乾地。以色列人过红海时，水在他们的左右作了墙垣，一直到对岸登陆。埃及的军兵追赶以色列人，也跟着以色列人追入了红海。但是以色列人全体到达对岸后，「耶和华对摩西说：『你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆马兵身上。

』」摩西向海再次伸出神杖，「水就回流，淹没了……法老的全军，连一个也没有剩下」(出14：21—28)。

C．那时摩西和以色列人在海岸上向耶和华唱歌说：「耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救」(出15：1—2)。

摩西的姐姐米利暗已经90岁左右，这位老年人也带着妇女击鼓跳舞，应声歌颂耶和华(出15：20—21)。

8)摩西和以色列人绕行旷野40年大事记

A．耶和华曾晓谕摩西，以出埃及的那个月定爲以色列人的正月(出12：1—2)。

在正月14日逾越节黄昏宰杀羊羔(出12：6)。第二天正月15日摩西率领以色列人从兰塞起行(民33：3)。

B．摩西和以色列人未过红海前，以色列人曾向摩西大发怨言(出14：10—12)，但神用奇蹟使他们过了红海。

C．以后，「摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野。

在旷野走了三天找不着水。到了玛拉不能喝那裏的水，因爲水苦。……百姓就向摩西发怨言说：『我们喝什么呢？』摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水裏，水就变甜了」(出15：22—25)。

D．「他们到了以琳，在那裏有12股水泉，70棵棕树。

他们就在那裏的水边安营」(出15：27)。

E．当年的2月15日，他们到了汛的旷野。以色列人因爲没有食物，就又向摩西亚伦发怨言，说在埃及的时候，「我们坐在肉锅旁边，吃得饱足，你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！」但耶和华使鹌鹑飞来，遮满了营地，并且每天降下吗哪作以色列人的食物。以色列人吃吗哪共40年，直到迦南(出16：3—35)。

F．摩西带领以色列人继续前行，到了利非订，百姓没有水喝，又一次向摩西发怨言争闹。摩西呼求耶和华，耶和华叫摩西用神的杖击打何烈的磐石，就有水从磐石中流了出来(出17：1—6)。

G．「那时亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：『你爲我们选出人来，出去和亚玛力人争战。

明天，我手裏要拿着神的杖，站在山顶上。』于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。

摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜。何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。

亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边。他的手就稳住，直到日落的时候。

约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓」(出17：8—13)。

这是以色列人出埃及后，第一次与异族人争战。

由于所取得的胜利，就更加坚定了依靠耶和华的信念。

H．摩西出埃及前，曾打发他的妻子和儿子回到米甸，住到他的岳父叶忒罗那裏。

如今叶忒罗听到以色列人出了埃及，就带着摩西的妻子西坡拉和他的两个儿子，来到摩西安营的地方(出18：1—5)。叶忒罗见摩西事无鉅细，都要亲自过问，十分劳累。就建议摩西：

A)用律例和法度教训以色列人，指示他们当行的道，当作的事(出18：20)。

B)把以色列人组织起来，从百姓中选立「敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓」(出18：21)。

I．以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，来到了西乃的旷野(出19：1)，直到第二年2月20日才离开西乃(民10：11—12)。他们停留在西乃山附近，共约十个月之久。

这期间，「耶和华降临在西乃山顶上。耶和华召摩西上山顶，摩西就上去」(出19：20)。

有两次，摩西在山上各有40书夜(出24：18；34：2—28)。摩西每次下山，便把耶和华的吩咐告诉百姓。

同时作了几项重要的工作。计有：

A)宣布十条诫命(出20：1—17)

a．除了耶和华以外不可信奉别的神。

b．不可敬拜任何偶像。

c．不可妄称耶和华神的名。

d．当记念安息日，守爲圣日。

e．当孝敬父母。

f．不可杀人。

g．不可姦淫。

h．不可偷盗。

i．不可作假见证。

j．不可贪恋别人一切所有的东西。

B)定立约书法规

摩西先「将约书念给百姓听。他们说：『耶和华所吩咐的，我们都必遵行。』」然后摩西将献祭的血「洒在百姓身上说：『你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。

』」(出24：4—8)。

约书的内容是：

a．关于处理希伯来奴僕问题的条款(出21：2—11)。b．关于杀人、拐骗、打骂父母者应予处死的条款(出21：12—17)。

c．关于争斗伤人者须受刑罚的条款(出21：18—27)。d．关于因牛伤人的处治条款(出21：28—36)。

e．关于偷窃、有意损人或无意损人者的处理条款(出22：1—15)。

f．关于引诱妇女者的处理条款(出22：16—17)。g．关于行邪术者应予处死的条款(出22：18)。

h．关于处死与兽淫合者的条款(出22：19)。

i．关于处死祭祀假神者的条款(出22：20)。

j．关于抚恤孤儿、寡母、寄居者的条款(出22：21—27)。

k．关于不准毁谤神和官员的条款(出22：28)。

l．关于奉献的条款(出22：29—31)。

m．关于不准造谣、作恶、贿赂的条款(出23：1—9)。n．关于安息年、安息日、逾越节、收割节、收藏节、献祭等活动的条款(出23：10—19)。

C)指明製造帐幕、圣具及献祭等圣礼的法则(出第25—31章；利未记全卷)。

D)在摩西上山40天的期间，亚伦和以色列人製造了金牛犊当作神明敬拜，使耶和华十分震怒。摩西极力求告，才使耶和华停息了怒气，未曾降祸给以色列人(出32：1—14)。

E)摩西选了以色列人当中的精巧工匠，按耶和华指示的方法规格，製作了帐幕(即会幕)、约柜和有关的圣物(出35：10—39：43)。

约柜中放着三样东西：

a．写着十诫的两块法版，

b．一罐吗哪，

c．律法书(约书)。

约柜是安放在会幕的西面的。

以色列人出埃及的「第二年正月初一日，帐幕就立起来」(出40：17)。「耶和华的荣光就充满了帐幕」(出40：34)。我们可以想见以色列人是何等的喜乐。

F)「以色列人出埃及地后，第二年二月初一日」，耶和华在会幕中晓谕摩西，除了利未支派之外，各支派都要核点人数(民1：1；1：47)。由利未人专管约柜、帐幕和其中的器具等等事务(民1：48—54)。其他的人都在本支派的大旗下安营(民2：1—2)。

他们安营的位置可参看后面的简图(民2：3—31；3：16—39)。

J．以色列人出埃及后第二年2月20日，他们按各支派的组织顺序与分工，由各支派的首领及大旗前导，离开西乃，继续前行(民10：11—13)。以色列人在埃及的时候，曾多受苦待。

如今蒙耶和华眷顾，本应感恩。但是以色列人却常发怨言，以致耶和华发怒，「使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。

百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了，那地方便叫作他备拉」(民11：1—3)。

K．以色列人对耶和华多有悖逆。他们常常想念埃及的肉锅，却不想那时的苦情，常常只看眼前的艰苦，却不想将来进入迦南的福乐。「他们中间的闲杂人，大起贪慾的心，以色列人又哭号说：『谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韮菜、葱和蒜。

现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。』」(民11：4—6)。摩西在神面前也觉得管理以色列人的担子太重，甚至到了求死的地步(民11：11—15)。耶和华又一次使鹌鹑飞来，但是却刑罚了那些起贪心的人。「肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们」(民11：31—33)。

L．摩西与以色列人再次前进到哈洗录。摩西娶了古实女子爲妻。米利暗和亚伦因此毁谤摩西。

但摩西「极其谦和，胜过世上的众人」。神也称讚摩西是尽忠的，耶和华因爲米利暗毁谤他的僕人摩西，就使她长了大痳疯。而摩西却爲这个毁谤他的人「哀求耶和华说：『神啊，求你医治她。』」耶和华命令把她锁在营外七天。

满了七天之后，才许她进入会众当中，其后以色列人又继续起行(民12：1—15)。根据以色列人长大痳疯痊癒后要在帐棚外居住七天的律例(利14：2—9)，看来神已听了摩西的祷告，使米利暗又得到了医治。摩西这样以德报怨，真是常人难于做到的。

M．「以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营」(民12：16)。

到了加低斯，该处已临近迦南。耶和华晓谕摩西，要派各支派的首脑人物共12人，去窥探迦南地(民13：1—2)。「过了40天，他们窥探那地才回来」(民13：25)。这12个窥探人员回到加低斯，向以色列人说，迦南果然是流奶与蜜之地。

但是那裏的居民强壮，城邑坚固。其中迦勒和约书亚二人，主张立即攻取迦南。但另有十个人，却报恶信说，迦南人身量高大，难于取胜(民13：27—33)。于是以色列人再一次哭号抱怨说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。

……我们回埃及去岂不好吗？(民14：1—3)」这些以色列人，竟是这样快就忘记了耶和华领他们过红海，并消灭埃及追兵的经历。那时候，过红海这件大事，对各族人震动很大。

「外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民。那时以东的族长惊惶，……迦南的居民心、都消化了」(出15：14—15)。以色列人若是听从迦勒和约书亚的话，依靠神，以过红海的余威，很容易攻佔迦南，但是他们却信心很小，惧怕艰难，竟想另立一个首领返回埃及(民14：4)。本来耶和华要用瘟疫击杀这些悖逆的人，只因摩西的求告，耶和华才赦免了他们(民14：13—20)，然而因爲以色列人屡次向神抱怨，耶和华说20岁以外向神发怨言的，都不能进入迦南。将在旷野度日直到死去。惟有迦勒和约书亚二人将和以色列新生的一代，攻取迦南(民14：26—35)。

以后这些事都完全应验了。

而那十个报恶信的人，由于对以色列人起到了鼓动他们反对神的作用，虽然他们原来是各支派的族长等人(民13：1—3)，却都遭瘟疫死在耶和华面前(民14：37)。

N．以色列人看到十个报恶信的窥探者的死亡，因此对神十分畏惧。他们也曾悲哀认罪，但是这些人习惯于以自我爲中心，总是按照自己的想法任意行动。

他们由惧怕迦南人，忽然一变，又轻视迦南人，竟想在心灵昏乱心神不定的情况下，冒然去进攻迦南。摩西认爲以色列人内部刚刚经历了争论不和，已经失去了进取迦南的良机，因此劝阻他们不要冒险。但是这些灵命不稳的以色列人，却在耶和华的约柜和摩西都没有伴随他们的情况下，他们竟擅敢自作主张，出发作战。「于是亚玛力人和住在那山上的迦南人，都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛」(民14：39—45)。

这些以色列人，他们认罪而不顺服，就必然会常常认罪又常常犯罪。貌似勇敢，却招致失败，成爲后世基督徒的警戒。

0．以色列人在加低斯战败后，耶和华通过摩西，陆续不断地向以色列人晓谕了更详细的律法条例(民15：1—41；申命记有关章节)。

P．那期间，曾有可拉等人，共250个以色列中的首领，一同起来攻击摩西，说「你们擅自专权」。

「摩西听见这话，就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：『到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的。』」结果地裂开了口，把「可拉的人丁财物都吞下去」。「又有火从耶和华那裏出来」，烧灭了那250人。但许多以色列人说摩西亚伦杀了可拉等人，从而攻击摩西亚伦。

因此耶和华刑罚以色列人，他们遭瘟疫而死的共有一万四千七百人(民16：1—50)。

Q．其后，以色列人在邻近的旷野中绕来绕去，共历38年之久。在他们出埃及后的第四十年正月，又回到了加低斯。

摩西的姐姐米利暗死在该地。

那时「会众没有水喝，就聚集攻击摩西亚伦」。「耶和华晓谕摩西说：『你拿着杖去，……吩咐磐石发出水来。

』」摩西因爲以色列人多次攻击他，便失去了忍耐，向神也失去了谦卑顺服。「摩西举手用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了」。但「耶和华对摩西亚伦说：『因爲你们不信我，不在以色列人眼前尊我爲圣，所以你们必不得领这会众，进我所赐给他们的地去。』」摩西和亚伦终于未能进入迦南(民20：1—13)。

R．摩西在加低斯要求以东王，希望借道从以东境内到迦南去。但是以东王不容以色列人过境，他们便到了何珥山。

当年五月初一日，摩西的哥哥亚伦死在何珥山(民33：38)。

S．那时，迦南南方的亚拉得王来和以色列人争战。以色列人战胜了亚拉得王(民21：1—3)。摩西想率领以色列人先往南走，再向东转移，最后北上绕过以东地区，以便进入迦南。百姓因爲这条路很难走，就怨渎神和摩西。「于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那裏说：『我们怨渎耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。

』于是摩西爲百姓祷告」。耶和华指示摩西製造一条铜蛇，挂在桿子上。

凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了」(民21：4—9)。这件史实，也是一个预表。

后来耶稣说，摩西在旷野怎样举蛇，人子(耶稣基督)也必照样被举起来(钉在十字架上)。叫一切信耶稣的人都得永生(约3：14—15)。

T．摩西和以色列人在继续绕行的路上，经过了摩押人的东边境界，战败了亚摩利王西宏和巴珊王噩(民21：21—35)。

U．当摩西和以色列人在摩押平原安营的时候，摩押王巴勒派使臣召来了假先知巴兰，求巴兰来咒诅以色列人(民22：2—7)，巴兰虽然未曾咒诅以色列人，却教导巴勒，让摩押女子引诱以色列人淫乱犯罪，迷惑他们拜她们的假神。

因此耶和华发怒，使以色列人遭瘟疫而死的，共有二万四千人(民25：1—9)。以后耶和华晓谕摩西去攻打米甸人，杀了米甸的五个王和巴兰(民31：1—8)。

这时的摩西已经临近他最后的日子了。

9)摩西离世前所作的事工

A．劝勉以色列人，要坚信神必引导神的子民进入迦南福乐之地(申31：3)。

B．确立他培养了多年的约书亚，承担耶和华的事工。勉励约书亚要刚强壮胆，率领以色列人，重返以色列的先祖所居住的迦南。完成神的计划(申31：7)。C．写出了详细的律法，交给祭司和长老。

并且嘱咐他们，今后要教导青年一代的以色列人，敬畏耶和华，谨守遵行律法上的话(申31：8—13)。

D．书写了一篇诗歌，教导以色列全会众。诗中说：

「我的教训要淋漓如雨，

我的言语要滴落如露，

如细雨降在嫩草上，

如甘霖降在菜蔬中。……」

诗中对以色列人谆谆训诲。

可以看出，这位年已120岁的摩西，对神的子民是何等的关切(申31：30—32：43)。

E．老年的摩西，登上了尼坡山，观看近在眼前的迦南。

在那片美丽的土地上，他好像看到了他的祖先亚伯拉罕、以撒、以色列等人的身影足迹和生活工作的情景。虽然摩西自己不能亲自进到迦南去，但是在神面前，他顺服到底，毫无怨言(申32：48—52)。

而且由于他深信他的下一代人必会进入迦南，在他对以色列人的祝福中，仍然充满了喜乐。

F．摩西向神忠心，对人友爱。

虽然有些以色列人曾反对过他，但是摩西离世前，仍然爲以色列人祝福，祝福的语言恳切，真是感人肺腑，动人心肠(申33：1—29)。

G．摩西的一生，享受过王宫的富贵40年，忍受过米甸的艰辛40年，出埃及后，又在西乃的沙漠中，事奉耶和华，帮助看顾以色列人40年，耶和华称摩西爲「我的僕人」(民12：7)。

这位神的老僕人死的时候，眼目没有昏花，精神没有衰败，仍然关切着神的选民的前途，那些屡发怨言的以色列人，在摩西死后，竟爲他哀哭了30天之久(申34：7—8)。可见摩西的劳苦，绝不是徒然的(林前15：58)。