内省

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第4页（694字）

儒家提倡的唯心主义的反省内求的思想修养方法。

即内心的观察和反省。孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧”。(《论语·颜渊》)即自己问心无愧，还有什么值得忧愁和畏惧的呢?儒家一派自孔子起就很注意道德修养的这种内省功夫，注重经常用道德教条来自我检查。孔子的学生曾子说：“吾日三省吾身。”孟珂的“内省”方法影响很大。他要求“守气不动心”，即守住志气，不被利害得失、环境诱惑而动摇自己的志向。

又要求“寡欲”，不要因为物质欲望而丧失良心，“吾心莫善于寡欲”。宋明理学的一些思想家也把内心省察的克己功夫作为一种修养之功。

儒家要求人们用这套道德修养方法来反省、检查、克服一切不符合剥削阶级道德要求的各种思想和行为。

从总体上看，这种唯心主义修养方法，经过哲学家们的宣传，鼓吹，逐渐变成神秘主义的修养论。它的根本缺陷在于和实践脱节，和人们的社会生活脱节。但这些修养方法中也有某些合理因素，如强调修养的重要性，修养中发挥人的主观能动作用，以及讲究修养方法等问题，值得注意和研究。

心理学的研究方法之一内省法。是指通过内省即自我观察的陈述来研究心理现象的方法。这是中古时期教父心理学的神秘主义的研究方法。他们认为心理是主观自生的内部体验，别人无法直接认识，只能通过被试者的内部反省或自我报告，才能被人了解。这种方法和伦理学的内省修养法在本质上是一致的，都是脱离现实孤立的研究心理因素。当然自我观察法无论对伦理学和心理学都是必要的，但必须和客观观察法结合起来才有积极意义。