中庸之道

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第4页（500字）

儒家提出的道德标准和伦理方法。

指处理事情不偏不倚、无过与不及的态度。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!”(《论语·雍也》)他认为中庸是一种最高的道德。

“中庸”也叫“中道”、“中行”，意思为无“过”与“不及”，就是对立的“两端”之间的折衷、调和。认为“过”和“不及”都不合中庸之道。

《中庸》一书中认为：在执行“礼”的时候，智者贤者“过之”，愚者不肖者“不及”，要用中庸纠正极端。书中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节，谓之和；……致中和，天地位焉。”就是说，做到喜怒哀乐等感情的流露恰到好处，便是中和，能够中和，天地万物就可以各得其所。这种所谓“中和”之说，亦即中庸之道。南宋朱熹说：“中庸者，不偏不倚，无过不及而平常之理。”(《四书集注》)把不偏不倚视为天下之道和天下之定理。儒家提倡中庸之道，目的在于调和阶级矛盾，反对所谓过火行为，以消除劳动人民的反抗，维护封建统治秩序，不改变三纲五常的封建教条。后来，一般将中庸之道泛指平庸、妥协、保守、不求上进、不坚持原则等。

作为一种方法论，儒家提出的中庸思想，具有合理因素，它可以防止思想方法上的片面性。