逻辑分析

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第41页（1353字）

是20世纪初兴起的逻辑实证主义利用现代数理逻辑及语言学的研究成果，对科学命题进行逻辑重建的哲学方法。

其目的是把以往一切唯物主义哲学和唯心主义哲学都称为“形而上学”加以“拒斥”。逻辑实证主义认为哲学的唯一任务就是进行逻辑分析。逻辑分析有狭义和广义之分。

从狭义上讲，是指逻辑句法分析。强调命题的形式及符号之间的关系，而不涉及其函义。主要代表是奥地利哲学家卡尔纳普，他认为哲学的方法只是逻辑句法分析。

他说：哲学研究的新的、科学的方法就是对经验科学的命题和概念进行逻辑分析。哲学的作用在于使经验科学的命题明晰，把命题分解为它的各个部分(概念)，一步步地把概念归结为更基本的概念，把命题归结为更基本的命题。这样了解哲学将不再是一种理论、一种体系，而只是一种方法。

他把句子分为两类，即对象句子和句法句子。认为，人们有两种不同的说话形式，就是实质的说话方式和形式的说话方式。实质的说话方式是用对象句子表达经验事实。

如“巴比仑是一个大城市”。形式的说话方式是用句法句子表述语言中的逻辑句法关系。如“我在讲话中使用了‘巴比仑’这个词”。卡尔纳普认为，要确定一句子是否有意义，一要看句子中是否存在没有意义的词，二要看这个句子的结构是否符合语言的句法和逻辑句法。

历史上发生的哲学争论就是因为把假对象句子，误认为对象句子。如果把假对象句子翻译成句法句子就可以消除“形而上学”，避免许多毫无意义的争论。

从广义上讲，逻辑分析包括逻辑句法分析和逻辑语义分析。强调从命题的逻辑形式和意义两方面对命题进行哲学语言分析。

是逻辑实证主义发展到后期较为完整的逻辑分析手段。主要代表人物是塔斯基。逻辑语义分析重视语词与其论及的对象的关系。认为语义悖论是由于混淆了语义层次而产生的，要避免语义悖论就必须区分两种语言，即“对象语言”(被断言的语言)和“元语言”(断言的语言)。

这样，命题的真理性才能获得确切的意义，并可能严肃地解决。而在普通的自然语言中，真理的意义总是模糊的，问题的解决也只能是近似性质的。

塔斯基要求在给真理下定义时不混淆语义层次，注意避免语义悖论的产生。

这是正确的。但这不是真理问题的要害，只涉及真理的表达，没有涉及真理的性质。受塔斯基影响，卡尔纳普在其后期思想中，通过逻辑语义分析，以拒斥“形而上学”。

他把语言构架和事物存在问题相联系，区分了语言构架之内的问题和语言构架之外的问题。认为，构架内的某些新类型的东西的存在问题是内部问题；而作为整体的各东西的系统的存在或真实性的问题是外部问题。认为，在事物语言构架内一切存在的东西都是物，说“玫瑰花是物”是允许的。但是说“物存在”则是事物语言构架外的问题，涉及事物语言构架的真实性问题，没有意义，是“形而上学”问题。卡尔纳普把离开人的主观世界，有没有一个客观世界存在的问题，换成了离开语言构架，有没有一个事物世界存在的问题。他断言任何东西是否存在或是否具有真实性的问题是相对于语言构架而言的，语言构架的选用则是人的主观意志决定的。

卡尔纳普通过逻辑语义分析方法来拒斥“形而上学”问题，实质上是赞成离开人的主观世界就没有客观世界的主观唯心主义哲学。但对语言进行逻辑分析具有一定方法论的意义。