任贤
书籍：方法大辞典
出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第613页（688字）
中国古代任用人才的方法。
主要内容为：(1)用贤必诚。《太公六韬》说：“举贤而不用，是有举贤之名而无用贤之实也。”《荀子·致士》也说：“人主之患，不在乎不言用贤，而在乎诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也。口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退，不亦难乎!”(2)察能授官。《墨子》、《管子》提出任贤的原则是：“察其所能而慎与言”，“察能授官”。
《荀子·君道》说：“论德而定次，察能而授官，皆使其人载其事而各得其所宜，上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士大夫，是所以显设之也。”《王制》提出“无能不官”。(3)用其所长。《管子·形势解》说：“明主之官物也，任其所长，不任其所短。故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长，所短也。
而责必俻。”《君臣上》，还进一步指出，不但用人者要知被用者的长短，而且被用者要自知其长短。“贤人之臣其主也，尽知短长与身力之所不至，若量能而授官。上以此蓄下，下以此事上，上下交期于正，则百姓男女皆与治焉。
”《管子》主张“使民不争之官者，使各为其所长也。”(《牧民》)(4)任官自主，按名察实。
韩非认为任用人才时，应官职明确，任官自主。“圣人执一认静，使名自命，令事自定，……因而任之，使自事之；因而予之，彼将自举之；正与处之，使皆自定之。”就是说，先将所任官职明确职责，(名正物定)然后给予完成这种职责必要的条件，(因而予之)让所任官在职责范围内“自命”，“自事之”、“自举之”、“自定之”，上级只需按名督实，按照职责去检查验收他的工作(正与处之)，而不必去干涉他为完成职责所采取的措施。