自达

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第614页（466字）

我国古代人才自我修养和自我实现的方法。

要求立志成才的人，不管客观社会环境如何，不管能否得到别人的理解和承认，都能坚持自己的目标，在艰苦的环境中磨炼，贯通天道与人道，最终达到自我完善的最高精神境界。

《吕氏春秋·知分》认为士应有所“达”，“有所达则物不能惑”。

“达”指整个人生自我创造的完成，这种完成是一种新的进入、新的开始。“达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。”例如，“孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧”，次非冒着死亡危险跳入江中与蛟搏斗，救活全船人的性命；晏子不怕被崔杼杀头而改变忠于齐君之义。这些人都是“达人”。人一旦达到了极高精神境界，对道德有了深刻的认识，“看透了”一切，于是生死荣辱都不能役使人的行为，从而使人摆脱被异化的困境。

这就是“达”。

这种崇高的精神境界既非指成功了一番事业，也非指升官发财、地位显达，而是从道家的角度来规定的，它把“通”、“遍”、“宜”、“皆”、“至”等含义全部包括进去了。