防奸

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第617页（999字）

中国古代任用人才的重要制度。

在任用贤才时，有些假才、奸才，迎合君主、长官，从而得到重用，骗取名望，然后他们诬陷真正的贤才，给国家和人民带来极大的损害。为此，先秦诸子提出了“防奸”。

《韩非子》提出：“人臣有五奸”(《说疑》)。

其一，“有侈用财货赂以取誉者”，铺张浪费国家钱财，并用以贿赂君主以骗取信任和荣誉；其二，“有务庆赏赐予以移众者”，擅行私赏，收买人心，为自己扩充社会基础；其三，“有务朋党狗智尊士以擅逞者”，假装出一付尊贤礼士的姿态，聚集死党，结党营私；其四，“有务解免赦罪狱以事威者”，擅自赦放罪犯以扩大自己的军事实力；其五，“有务奉下直曲、怪言伟服瑰称，以眩民耳目者”，寄奇装异服，散布诽谤朝廷的言论，以拨乱民心。

韩非认为，奸臣不除，国家难治，人才难出。

商鞅认为，君主以自己的喜好和厌恶来任免官员，是造成奸才入朝的重要原因。他主张立人才法，以便任官有一定的标准；主张压缩官吏，并进行官吏监督制。他说：“今乱国不然，恃多官众吏。吏虽众，同体一也。夫同体一者，相不可。且夫利异而害不同者，先王所以为保也。”(《禁使》)混乱的国家依靠众多的官吏，由于这些官吏利害相同，不可以互相监督，反而官官相护，以至结党营私。

只有任用利害不同的人，使其互相监督，才是使官吏不得为奸的保证。

《管子》对防止奸才拟出三条细则：

(1)訾卫之人，勿与任大。“毁訾贤者之谓訾，推誉不肖之为卫。訾卫之人得用，则人主之明蔽，而毁誉之言起，任之大事，则事不成而祸患至，故曰，訾卫之人，勿与任大。”(《形势解》)

(2)四慎。“君之所慎者四：一曰，大德不至仁，不可以授国柄；二曰，见贤不能让，不可与尊位；三曰，罚避亲贵，不可使主兵；四曰，不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。此四务者，安危之本也。”(《立政》)

(3)四毋。

“毋访于佞言，毋用佞人也，用佞人则私多行；毋蓄于谄言，毋听谄，听谄则欺上；毋育于凶言，毋使暴，使暴则伤民；毋监于谗言，毋听谗，听谗则失士。”(《宙合》)