历史循环论

出处：按学科分类—政治、法律 上海人民出版社《现代思想政治工作辞典》第79页（579字）

一种唯心主义和形而上学的历史观。

它把人类社会的历史看成是走马灯式的绝对的循环，没有质的飞跃，没有任何进步。中国战国末期，邹衍把朴素唯物主义的金、木、水、火、土的五行学说，硬套到社会历史的发展上去，创立了“五德终始”说，把改朝换代看成是土德、木德、金德、火德、水德的“相生相克”，相继更替，循环往复。西汉董仲舒提出了“三统”说，把夏、商、周等朝代的兴亡说成是“黑统”、“白统”和“赤统”“周而复始”的循环更替。17世纪末意大利思想家维科主张人创造历史，并能正确地认识历史，但他对人类社会发展的客观规律，却作出了完全错误的结论。

他认为，任何民族的历史发展都象一个人有童年、青年、成年一样，要经历三个阶段：神统治的“神的时期”、贵族统治的“英雄时期”和人民统治的“凡人时期”。“凡人时期”即资本主义时代。维科把“凡人时期”看作是人类社会发展的顶峰，再向前发展就将分崩离析，回复到原初阶段，重新经历新的三个阶段。人类社会的历史就是这样循环往复，永无止境。

因此，他被认为是近代历史循环论的主要代表人物。

现代某些资产阶级思想家完全抛弃了维科的“历史循环论”中承认人类社会有规律地向前发展的积极成果，竭力宣扬历史不是在前进，而是不断地向它经历过的阶段倒退，退回到以前的时代。“回到中世纪去、回到原始时代去”便是他们的口号。