相对主义

出处：按学科分类—政治、法律 上海人民出版社《现代思想政治工作辞典》第479页（665字）

一种片面夸大事物和认识相对性的唯心主义和形而上学观点。

相对主义的基本特征是割裂事物和认识相对和绝对的辩证关系，片面夸大相对性，否认绝对性，从而把相对性绝对化。由于相对主义否认事物的绝对性，就必然否认事物一定范围内质的相对稳定性，从而取消了事物之间的界限，把事物看成是变幻不定、不可捉摸的东西，最终也就从根本上否认了事物的客观存在。相对主义在认识论上夸大认识上的相对性，否认相对之中有绝对，把一切认识都看成是相对的，从而也就否认了客观的是非标准。列宁指出：“把相对主义作为认识论的基础，就必然使自己不是陷入绝对怀疑论、不可知论和诡辩，就是陷入主观主义。”(《列宁选集》第2卷第136页)相对主义作为一种哲学理论，中国战国时的庄子、古希腊的克拉底鲁，19世纪奥地利的马赫等都是它的代表人物。作为一种思想方法，在社会政治生活中有多种表现。

持这种思想方法的人，对于政治、思想的原则斗争和争论，在决定弃取时采取要么骑墙观望、见风使舵的态度，要么轻率地摇来摆去，从一个极端跑到另一个极端；在处理这些问题时，或者回避掩盖矛盾，或者折衷调和，不敢揭露矛盾、解决矛盾。对于某些人的缺点、错误，不是从确定的事实出发，实事求是地批评教育，使之前进，而是进行袒护，要么强调错误本身的相对性，要么强调人们看法的相对性，来几番“怎么看”，而把非说成是，把缺点说成优点，把错误说成正确；反之，对另一些人又把优点说成缺点，把正确说成错误。

因此，相对主义成为某些人搞亲亲疏疏、拉拉扯扯，搞宗派主义和分裂主义的手法。