唯意识论

出处：按学科分类—政治、法律 上海人民出版社《现代思想政治工作辞典》第607页（651字）

亦称“唯意志主义”。

一种反理性主义的主观唯心主义哲学。主要特点是片面夸大意志的作用，认为意志高于理性，甚至公开拒绝科学，把意志看做是第一性的，是世界的本体和本原，宇宙间的一切事物都是人的意志派生的、创造的。唯意志论作为一种哲学倾向古已有之。西欧中世纪经院哲学中已有唯意志论的因素，在近代哲学家康德、费希特那里也有夸大意志作用的倾向。作为独立的唯意志论派别的代表人物是19世纪德国的叔本华和尼采。叔本华的哲学是从康德出发的但又抛弃了康德哲学中的唯物主义因素，认为意志是“自在之物”，是万物的本质和基础，整个对象世界无非都是意志的表现，从而否认了客观事物、客观规律和知识。

他还认为意志不但是万物的本质和基础，而且也是万恶之母和痛苦的根源。任何事物都为自己打算，互相冲突是不可避免的。所以任何意志永远得不到满足，痛苦也永远没有终点。要达到幸福，唯一的办法就是认识到生命和快乐都是空虚的。

尼采发展了叔本华的思想。他认为，达尔文的生存竞争是包罗万象的最高原则，弱肉强食是普遍的规律。

鼓吹“权力意志”和“超人哲学”。在他看来，真理是“权力意志”决定的；追求统治和奴役的意志“是决定一切的力量”，强力就是道德；德只是“弱者反对强者，限制强者”提出来的，应该抛弃；历史的“意义”在于“超人”的诞生，平常的人不过是“超人”实现自己意志的工具；少数“超人”统治、奴役“群氓”是“合理的”、“自然的”。因此，唯意志论成为帝国主义分子特别是希特勒法西斯的御用哲学决不是偶然的。