墨家

出处：按学科分类—政治、法律 上海人民出版社《现代思想政治工作辞典》第687页（641字）

春秋时期与儒家对立的学派。

因创始人墨翟(约前475－前395)而得名。墨家在政治上反对兼并和侵略战争，倡导普天下人人相爱互利，主张“兼爱”、“非攻”，“尚贤”、“尚同”。所谓“尚贤”，就是“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”“尚同”就是诸侯上同于天子，天子上同于天。墨家反对统治阶级的礼乐制度，主张“节葬”。

在认识论上，反对“生而知之”的先验论，认为感性闻见的经验是一切知识的来源，同时承认理性认识的重要性，认为抽象概念和理性认识以感性认识为基础，并通过感性经验加以检验，提出了判断是非真伪的三条标准或方法，叫做“三表仪法”，亦称“三表法”：第一表，“有本”，“本之于古者圣王之事”，依据前人的历史经验；第二表，“有原”，“下原察百姓耳目之实”，依据广大人民群众的经验；第三表，“有用”，“观其中国家百姓人民之利”，依据是否符合国家和人民群众的利益。显然，这是以唯物主义经验论为基础的认识论。

然而，墨家在自然观上承认“天志”、“明鬼”。认为“天”是有意志有目的、能够赏善罚恶的最高主宰，“天志”是最高的意志；鬼神的能力是超越常人的，能够协助“天”进行赏罚。墨子本人是个体劳动者出身，做过工匠，后来升任过宋国大夫，墨家的思想反映了小生产者的利益和要求。墨家的代表着作是《墨子》五十三篇，其中《经》上、下，《经说》上、下，《大取》、《小取》六篇是后期墨家的作品；《亲士》、《修身》、《所染》乃后人伪作，不能代表墨家的思想。