否定的否定

出处：按学科分类—马列 山东人民出版社《《资本论》辞典》第83页（1327字）

任何事物的内部都有肯定和否定两方面。

肯定指事物维持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。否定指促使事物发展和转化的方面，即促使它转化为新事物的方面。

肯定方面和否定方面对立的斗争，经过量变到质变，否定方面转而处于支配地位，旧事物就转化到自己的对立面，转化为新事物，也就是旧事物的自我否定。

否定不是对旧事物的简单抛弃，而是“扬弃”，即既克服又保留。

新事物产生于旧事物的母胎，它克服的只是旧事物中消极的东西，同时还保留并改造旧事物中积极的东西作为自己发展的基础。新事物自身又包含着新的否定的方面，继而发展为否定的否定。

这就是说，在事物发展总过程中，一般经过两次否定，从肯定到否定，又从否定到否定的否定。这时，往往重复出现旧的肯定方面的某些特征。

这是事物自己完善自己的象征。事物自己(原来的肯定方面)现在以完善的形式呈现出来。可见，否定的否定不是对旧的肯定的简单重复，而是在完善的形式上的重复；它不是简单的循环运动，而是由低级到高级、由简单到复杂的无限发展过程。因此，否定的否定是事物自我发展的整个过程的核心。

否定的否定规律最初由黑格尔提出。他把一切事物的发展归结为正题、反题、合题的三段式。正题被反题所否定，反题又被合题所否定(否定的否定)。黑格尔的三段式是建立在唯心论基础上面的。

马克思则在研究和探讨现实过程中把它颠倒过来，使它成为合理的形态。《资本论》第一卷第二十四章历史地叙述了资本的产生、发展和灭亡的现实过程：在资本主义生产方式产生以前，存在着以劳动者个人占有的生产资料的私有制；它的典型形式是自耕农和手工业者；这种私有制是以土地及其他生产资料的分散为前提的，是排斥生产社会化的。

它发展到一定程度，就造成了消灭它自身的物质手段。这种消灭是第一个否定，它表现为资本的原始积累。

于是，个人分散的生产资料转化为社会化的生产资料，即多数人的小财产转化为少数人的大财产，或者说小生产者的个人所有制转化为资本占有制。随着资本主义生产内在矛盾的发展，又造成对资本自身的否定。劳动的进一步社会化从而生产的进一步社会化，就和资本的占有制不相容了。“现在要剥夺的已经不再是独立经营的劳动者，而是剥削许多工人的资本家了。”(23·831)社会主义公有制取代资本主义私有制，这是否定之否定。相对于原来的肯定方面(劳动者个人所有的私有制)来说，“这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”(23·832)

由此可知，“辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

”(23·24)