扬弃

出处：按学科分类—马列 山东人民出版社《《资本论》辞典》第651页（1773字）

哲学术语，指在事物的发展和变化的过程中，抛弃或克服旧事物中的消极的东西，而保存和发扬它的积极因素。

它是德语Aufheben的意译，包含抛弃、克服、保留和提高的意思。恩格斯指出，“扬弃”就是“既被克服又被保存”(见20·151)。

扬弃的过程，也就是辩证的否定的过程。世界上任何事物的内部都包含着肯定和否定对立的统一。在事物的肯定阶段，事物的肯定因素占矛盾的主导方面，同时又包含着对事物的否定的因素，即肯定中有否定。反之，在事物的否定阶段，当事物的否定因素占矛盾的主导方面时，事物的旧质即向新质飞跃，克服了旧事物，但又保留了以往发展中对新事物有积极意义的东西，并把它发展到新阶段。

也就是说，对事物的否定，不是简单的否定，而是在否定中有肯定，在克服中有保留，在批判中有继承。正如恩格斯指出：“在辩证法中，否定不是简单地说不，或宣布某一事物不存在，或用任何一种方法把它消灭。”(20·154－155)这种辩证的否定，就是扬弃。

在德文版《资本论》第三卷第二十七章第452页，译为中文“扬弃”的词，其原文是die Aufhebung，它是由Aufheben这个动词变化而来。而Aufheben有两种含义：(1)指举起、取消、废除、保存等；(2)哲学术语，即指扬弃。

马克思在《资本论》使用“扬弃″一词，有的场合即指抛弃、克服的意思。例如，在《政治经济学批判(1857－1858年草稿)》中，马克思在分析资本增殖过程时指出：“在生产过程中，劳动同它的物质存在要素——工具和材料——的分离被扬弃了。资本和雇佣劳动的存在就是以这种分离为基础的。”(46上·335)这就是说，在资本主义制度下，雇佣劳动者完全失去了生产资料，所以，劳动和生产资料是相分离的，而这种分离正是资本主义生产方式赖以存在的基础。

但是，任何社会要进行生产，又必须把劳动与生产资料二者相结合起来。在资本主义条件下，雇佣劳动者把自己的劳动力当作商品出卖给资本家，在资本的生产过程中，才把劳动与生产资料结合起来。因此，原来那种分离被扬弃了，也就是被克服了。

马克思在《资本论》第三卷第二十七章中说：“这是作为私人财产的资本在资本主义生产方式本身范围内的扬弃。”(25·493)这里使用扬弃一词，含有抛弃、取消和保存、提高的意思。由于信用在资本主义生产中的作用，资本股份公司的成立，它把个人资本直接联合起来，使得生产资料和劳动力更加集中，并取得了社会资本的形式，这是对单个资本形式的抛弃；而股份公司办的企业采取了社会企业形式，这是对私人企业的抛弃。但是，这种抛弃，并不是简单的抛弃，而在抛弃中有保留，即保留着资本占有制形式，只不过是使单个私人资本或私人企业发展为更高级的社会资本形式或社会企业形式。而这种扬弃，是在资本生产方式本身范围内实现的，所以，它是一种资本生产关系的自行扬弃。

从股份公司内部来看，出现了资本职能和所有权的分离。

在股份公司内部，实际执行职能的是别人资本的管理者即经理，也就是说，从经理到工人都是由雇佣劳动者来承担；而资本家成了领取股息的单纯的货币资本所有者和食利阶层，处于股份公司之外。因此，资本和劳动的对立在股份公司内被扬弃了。但实际上这种对立依然存在，只是在新的形态上进一步的发展和加强罢了。所以，这是一种“消极地扬弃”(25·498)。

信用制度不仅是资本主义私人企业转化为资本主义股份公司的主要基础，也是逐渐扩大合作社企业的手段。在工人自己的合作工厂里，工人作为联合体占有生产资料，他们利用生产资料使他们自己的劳动增殖，所以，资本与劳动的对立在这种工厂内部被“积极地扬弃”了(25·498)。

当然，这些工厂还保存着资本主义制度的缺点并不断地再生产出来。它本身还不是一种新的生产方式。但它和股份企业一样，都是“由资本主义生产方式转化为联合的生产方式的过渡形式”(25·498)，包含着对“资本所有权的潜在的扬弃”(25·498)。