《圣经》

出处：按学科分类—马列 山东人民出版社《《资本论》辞典》第1016页（1487字）

基督教的经典，由《旧约》和《新约》两部分组成。

其中《旧约》全书共三十九卷，所记时间由公元前十七世纪延续到公元一世纪，陆续用希伯来文写成。主要内容分为四类：(1)古经——记述上帝如何创造天地万物及其人类；(2)历史——记述以色列民族的形成及兴衰；(3)文苑——记述宗教的哲理、格言及其文艺作品；(4)预言——记述诸先知的言论及说教。

《新约》全书共二十七卷，所记时间约从一世纪末到二世纪中，原全部用希腊文写成。主要内容也分为四类：(1)福音书——记述耶稣的生平及言行；(2)使徒传——记述耶稣升天后使徒的传教活动；(3)书信——记述使徒保罗等人所写书信；(4)启示录——记述使徒约翰在拔摩岛所见异象。圣经的故事在一些国家中几乎家喻户晓，马克思和恩格斯在自己的着作中多次引用。

马克思在第一卷第二章中引用的“他们同心合意，把力量和权柄授予那只兽。凡没有这种印记即没有这个兽名或兽名的数字者，都不能买或卖。”(23·105)源出《新约》的最末一卷《启示录》第十七章和第十三章。《启示录》运用各种寓言表达了对压迫者、奴役者罗马帝国的仇恨，把它比作从海中出来的魔鬼，有十角七头的怪兽，说人们同心合意，把自己的力量和权柄都授予那只兽，拜倒在它的面前。马克思引用这段话是说明货币的特征。商品一旦把它自身价值的表现形式赋予“那只兽”——货币以后，就等于把自己的力量、权柄乃至命运都交给了它。从此以后，这个魔鬼就成为商品的价值尺度和流通手段，成为商品世界的唯一主宰。

任何商品若不打上它的烙印，就不能进入流通；不得到它的承认，甚至连自己的价值都实现不了。

第一卷第八章引用的“为了一碗红豆汤出卖自己的长子继承权”(23·301)，源出《旧约》中的《创世纪》第二十五章。

据说，有一天雅各在家熬红豆汤，他的哥哥以扫从田野回来，饿得几乎昏过去，请求雅各给他一碗红豆汤喝。

但雅各要求以扫把长子继承权出让给自己作为报酬。

以扫同意说：“我饥得要死了，这长子继承权对我有什么益处呢?”于是，他喝了红豆汤就出走了。马克思在这里引用这个故事来形容工人阶级的悲惨状况。被剥夺得一无所有的工人阶级，为了生存，以低廉的价格出卖自己的劳动力，就象以扫为了一碗红豆汤而出卖自己的长子继承权一样。

第一卷第十三章注92中引用的“埃及的摩西说：‘牛在打谷的时候，不可笼住它的嘴’”(23·412)，出自《旧约》中的《申命记》第二十五章。

详见“摩西”条。

第一卷第二十二章谈到剩余价值转化为资本时所写的“这是亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各等等的老故事”(23·638)，源出《新约》中的《马太福音》第一章。亚伯拉罕是圣经传说中古代犹太人的族长。《马太福音》叙述了亚伯拉罕的后代是如何繁衍的。

那就是亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄……，经历几十代终于产生了整个古代犹太民族。马克思用这个故事比喻剩余价值转化为资本，资本产生剩余价值，剩余价值又变成资本，新的资本又产生新的剩余价值，如此等等，结果资本越来越多。所以马克思说这就象《马太福音》中的老故事一样。

恩格斯在第三卷增补《价值规律和利润率》注1中所引用的巴兰和驴的故事，源出《旧约》中的《民数记》第二十二章。

详见“巴兰”条。