特鲁别茨科伊，谢尔盖·尼古拉耶维奇

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第428页（662字）

【生卒】：1862－1905

【介绍】：

俄国唯心主义哲学家。

1900－1905年主编《哲学和心理学问题》杂志。1905年被选为莫斯科大学校长。特鲁别茨科伊的世界观是在柏拉图主义、德国古典哲学以及斯拉夫主义者，特别是索洛维约夫的影响下形成的。按照特鲁别茨科伊的观点，真正的世界观只有在被视为“统一的具体存在”的绝对物之基础上才能建立起来。这一理想的存在，揭示出其本身既是自立的存在(客体)，又是能产生(通过绝对本原诸方面复杂的相互关系)各种各样经验事物的有情感、有思想、有意志的主体。特鲁别茨科伊认为，空间、时间是一种源于上帝的世界灵魂的感性形式。对现实的物质客体和精神客体的认识是通过经验的(科学的)形式和思辨的(哲学的)形式来进行的。作为经验条件和思辨条件的信仰，也是知识的源泉。

通过信仰，人能感知超感性的现实并能判明现实的客观性。特鲁别茨科伊认为，经验、理性和信仰，能给人们提供一幅具体而完整的世界图景。特鲁别茨科伊的“具体的唯心主义”(他力图调和经验论、唯理论和神秘主义)与承认上帝是“无限的爱”、与大教堂思想(把人们联合到“教会神人的整个机体内”)有着密切的联系。特鲁别茨科伊作为一个温和的自由主义者，他赞成代议机关，主张大学自治。

但他毕竟还是一个保皇党人，他反对社会主义和革命斗争方式。列宁对他的资产阶级自由主义活动作过深刻的批判。

特鲁别茨科伊的主要着作有：《论人类意识的本性》(1890年)，《唯心主义原理》(1896年)，《从历史上看逻各斯学说》(1900年)。