赫拉克利特

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第547页（775字）

【生卒】：约公元前544－483

【介绍】：

古希腊唯物主义哲学家和辩证法学家。

生于小亚细亚的爱非斯，出身于贵族。赫拉克利特的着作《论自然》现仅留下一些片断，这部着作在古代以其深刻的思想和神秘难懂的叙述而闻名(赫拉克利特由此而获得“晦涩哲人”的绰号)。赫拉克利特认为，自然界的物质本原是善于变化和活动的火，由火产生出整个世界、单个事物、乃至灵魂。“世界是囊括万物的整体，它不是由任何神或任何人所创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的活火。”这一箴言，用列宁的话来说，“是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明”(《列宁全集》第38卷第391页)。万物都按照必然性由火产生，赫拉克利特把这种必然性称为“逻各斯”。

世界的过程是循环的，经过一个“大年”，万物又重新变成“火”。自然界的生命是不间断的运动过程。

在这一过程中，世间万物和一切属性都向着自己的对立面转化：冷变热，热变冷，等等。

一切事物都在不断地变化、更新，所以人不可能两次走进同一条河流，因为第二次进入这条河时，河中流动的水已经不是原来的水了。在人的生命中，向自己的对立面转化并不是简单的变化，而是一种斗争。斗争是普遍的，是“万物之父，万物之王”。

但是，在对立面的斗争中也可以看到对立面的同一性；向上的路和向下的路，生和死等都是同一性。变化的普遍性和每一属性向自己对立面的转化，使一切质都变成相对的。认识的基础是感觉。但是，只有思维才能产生智慧。

某一东西可以躲过感知之光，但却不能躲过理性之光。赫拉克利特的世界观是同他的大多数同代人和本国人的世界观相抵触的。

赫拉克利特的贵族社会观兼有某些进步的特征：他反对贵族所维护的传统的不成文法，并拿国家所制定的法律来同它相对抗。他认为，人们应当像为捍卫自己的城堡而战那样为维护这种法律而战斗。