儒教与现代中国

出处：按学科分类—历史、地理 广东人民出版社《宋庆龄辞典》第622页（547字）

收入人民出版社出版的《宋庆龄选集》上卷。

1934年蒋介石在南昌发起一个以所谓“礼义廉耻”为生活准则的“新生活运动”。1937年上半年国内展开了孔子学说是否能应用到现代生活的讨论。

宋庆龄在纽约《亚细亚》杂志1937年4月号上发表此文，提出自己的看法。宋庆龄指出：“新生活运动”带了“儒教气味”的性质，因此对儒教要有一个正确的认识。她认为“孔子学说是彻头彻尾地封建的、专制的”。“儒教是封建主义的哲学，无疑地，只要一天封建制度存在，就一天需要孔子之道”。今天，“孔子的伦理体系已经堕落成为纯粹的繁文缛节”。同时，“他的学说束缚了学者们的智能，限制了学问的范围，并且使大众陷于愚昧”；他的学说“反对社会秩序的任何改变”。

因此“恢复儒教是完全反动的一件事，所谓安定社会只是一个幌子”。我们必须尽最大的力量，把儒教的思想意识“从我们的生活与思想的每一个角落里根除出去”。

她强调指出：中国今天“需要新的思想意识”，即“代表着民主和人民的幸福”的“孙中山主义”。她论述国共合作的必要性，批评国民党“十年反共战争”是一个“大错误”。

她满怀信心地说：中国拥有使人民获得美满生活的一切必需因素。中国一定能够“成功地击退所有外来的侵略”，“向光辉的未来迈步前进”。