无极

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第44页（459字）

中国古代的一个哲学范畴。

指宇宙万物发生过程中的一种无形、无象、无状的原始状态，为宇宙万物的本源。《老子》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒，复归于无极”。

这里的“无极”是指“道”的无形、无象、无状的原始状态，它是宇宙万物赖以产生的本源。庄子继承和发展了老子的思想，将“道”的无形、无象、无状的原始状态解释成一种超然物外的至高无上的境界。《庄子·在宥》：“入无穷之门，以游无极之野”。这里“无极”，已经是一种超脱现实的最高境界了。宋代周敦颐在《太极图说》里将“无极”和“太极”联缀起来，提出“无极而太极”的命题来阐述他的宇宙生成论的学说。

对于这个命题，陆九渊认为：在“太极”之先有一个“无极”；朱熹认为：“无极”是形容“太极”处于无形、无象的状态的，并非在“太极”之先有一个“无极”。朱、陆的分歧在于是否把“无极”看作是一个相对独立的发展阶段；至于“无极”的涵义，朱、陆都认为：“无极”是一个无形、无象、无状的原始状态，这点和老子的思想是一致的。