内丹

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第85页（447字）

指源于行气、导引、胎息的道教修炼方术。

内丹家把人体的某些部位比作炉鼎，以先天赋予人体的精、气、神为对象，按照炼养的一定步骤和方法，使精、气、神在体内凝结成丹而致长生。他们将精、气、神与阴阳、心、肝、脾、肺、肾等，以及五行、八卦相比附，认为精是基础，气是动力，神是主宰，炼丹就是要按照筑基、炼精化(同气)、炼化神、炼神还虚四个阶段，使人体亏损的先天精气得到弥补，再用意念的力量使精化气，复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸，再下降丹田，循环往复，最后使、神互化互凝，结成金丹，重返虚空。内丹家认为，炼丹的处所在“下丹田”(又名“气海”或“下黄庭”)。因为神为阳，精、气为阴，心在上属火，卦象为离，肾在下属水，卦象为坎。所谓炼丹就在于心肾相交，取坎中之阳，填离中之阴，以坎水济离火，使顺置的水火“未济”交成颠置的水火“既济”。道教内丹术虽然有着浓厚的宗教唯心主义色彩，但它蕴藏着让人们掌握人体内部能量流变化规律的萌芽，对于治病强身有难以估量的积极作用。