地心说

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第270页（904字）

亦称“地静说”、“地心体系”。

关于宇宙体系的一种学说。它来源于古希腊的一种宇宙结构学说。古希腊奴隶社会，因生产力低下，人的认识能力有很大局限性，对天象观测只能用简单的仪器观察，正是在这样的历史条件下从直观的观测中产生了地心体系。早期地心说的代表是希腊数学家欧多克斯(约公元前408－355)和哲学家亚里士多德。

亚里士多德进一步修改了欧多克斯数十个天层的宇宙模型，发展为自己确立的“水晶球”。他把宇宙看成是许多一个套一个的透明水晶球，天体就在这些球面上运动，这个水晶球是一个极其复杂的系统，为了解决行星运动的不规则性，他竟任意把球的数目增加近50个，地球位于整套水晶球的中心，所有天体包括太阳都绕地球旋转。这就是历史上第一个明确的地心体系。后经着名科学家阿波罗尼(公元前295－215)的修改提出“圆组”系统，名之为“本轮”和“均轮”，更明确地把地球摆在宇宙的中心位置上。

由于亚里士多德权威性的支持和地心说又能粗略地说明行星的视运动，因此，这个学说成了对天体运行的观测基础，并在天文学中占有特殊的重要地位。到公元2世纪，天文学家托勒密就在这一系列地心假说的基础上，集其大成写出了13卷巨着《天文集》。

在这部着作中他根据大量的观测资料和计算结果，系统地论述了地心说。人们把这种学说统称为亚里士多德——托勒密的地球中心说，简称地心说。

它认为：地球位于宇宙的中心，既不自转也不公转；日、月、五大行星都绕地球在偏心圆轨道上旋转，并各有其轨道层次，离地球最近的第一圈轨道是月亮，谓之月亮天。第二圈轨道是水星谓之水星天，依此类推：金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天。太阳和月亮直接绕地球运转，而五大行星则有其本轮轨道，本轮中心的轨道是均轮。土星之外的第八层是恒星天，满天恒星都嵌在它上面，再往外还有三个天层即晶莹天、最高天和净火天，并假定这三个天层是诸神的所在。

这就是托勒密地心说的宇宙体系。地心说是人类认识太阳系的一个必经阶段，它包含着科学真理和错误，在历史上起过积极作用。

它的天层结构为后来的日心说体系奠定了基础。它把日地关系的现象当本质导致地球为中心的错误结论。