阴阳家

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第367页（563字）

亦称“阴阳五行家”或“五行家”。

中国古代一个着名的哲学学派。盛行于春秋战国时期。

主要代表人物有邹衍、邹奭。《汉书·艺文志》：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬援民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神”。司马谈在《论方家之要指》里说：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏，然其序四时之大顺不可失也”；又说：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。未必然也，故曰：‘使人拘而多畏’。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰：‘四时之大顺，不可失也，”羲和是传说中尧时主管天文、历数和祥的官。

阴阳家用阴阳的交感、五行的交错和天人感应的思想来解释各种自然现象，带有浓郁的宗教唯心主义的神秘色彩，使人产生一种畏惧心理和各种各样的忌讳。但是，阴阳家通过他们所掌握的四时、十二星次和二十四节等自然规律来指导古代的农业生产，是有重要意义的。战国时期邹衍倡导“五德终始”说，用阴阳五行学说来解释国家政权的更迭和人类社会历史的发展。他认为朝代的更替和历史的演进是按照水火木金土五行之德相生相克的规律循环地推移的。

邹衍的学说开创了汉代谶纬神学的先河，极大地提高了阴阳家的地位和影响。