独断主义

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第606页（625字）

亦称“独断论”。

指认识论上与怀疑论相对立的对真理问题持僵化、凝固、绝对的观点。在古希腊罗马哲学中，伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派由于认为自己已发现真理，因此曾被人称为独断论者。独断论只是在康德哲学中才具有特定的意义，系指莱布尼茨和沃尔弗等人哲学体系。康德所使用的独断论是指在认识问题上，不是首先研究认识能力的条件和范围，而是在不知道认识的条件是什么，认识的范围有多大的情况下，就狂妄地、想当然地做出武断的、绝对的结论，即认为用理性的方法就可以十分可靠地发现宇宙的真理。

比如说，上帝是存在的，人的灵魂不随肉体而死亡等。康德认为独断论者所表述的都是自古希腊亚里士多德以来的教条，都是没有任何道理的无用之语。经验论和唯物论对他们的理论的根据和出发点本身都没有进行批判，因此，他们都是独断论。康德认为他的批判哲学采取的是和独断论完全相反的态度和方法，在认识论上力图克服经验论和唯理论的片面性，将二者调和起来，以免受怀疑论和独断论的影响。批判哲学认为，在认识问题之前首先要对人的理解能力作一番研究和批判，考察人类的认识能力到底有多大，认识的条件是什么，什么可以认识，什么又绝对不可以认识。康德认为，只有研究了人的认识能力和限度以后，才可以知道上帝存在、灵魂不死等问题都是经验所达不到的，因此永远也不能认识。其后，黑格尔从唯心主义辩证法角度把独断论看成一种反辩证法的思想方法，指出独断论所运用的只是静止不变的知性概念。