顿悟说

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第684页（869字）

德国心理学家、格式塔派的代表人物之一苛勒，根据他对猿猴的观察和实验，提出的一种学习理论。

这一理论与桑代克的试误说针锋相对。苛勒认为，学习是一种顿悟的作用而非尝试错误。当学习者观察到问题的整个情境，明了各部分的关系后，就会突然领悟到问题的关键所在。可以解决问题的过程并非个别线索一一被认识，而是线索的整个体系一下子被把握。

在一个实验中，把香蕉放在猿猴够不到的地方，同时向着香蕉在笼子附近摆一根棍子，这时猿猴能迅速地用棍子把香蕉够过来。苛勒解释说，由于猿猴将棍子和香蕉看作同一情境的两部分，它们构成了一个整体，很容易掌握。

再以接棍实验为例，笼外放有香蕉和几根竹竿，每根的长度都够不到香蕉。黑猩猩苏丹用一根竹竿失败后，先将一根推向前方，用另一根顶住第一根往前推，直到第一根竹竿接触到香蕉，仍未获得成功。

然而，在这次试验之后，苏丹背过身去玩弄竹竿时，立刻解决了问题。观察到的情形是，当他毫无目的地玩弄时，发现自己两只手上拿着的竹竿连接成一条直线时，就把较细的竹竿插入粗的(竹竿是空心的)，然后，转身跳起来冲向笼栅去够取香蕉。苛勒认为问题的解决看来是突然到来的，却与头脑中新的“完形”的产生分不开。当动物在两根竹竿之间发现了新的关系时，“完形”突然闪现，动物骤然领悟，随着引起相应的动作去实现。

顿悟说与格式塔派的知觉观点是完全吻合的。他们认为，知觉是用直接的方式认识事物的整体，而不是对个别感觉的综合。

当我们看到不同的物体时，立即在知觉中产生一种结构，它在背景上突出出来。

苛勒还以自己的学说为根据，批评了试误说。

他指出，动物尝试错误的行为，完全是由于桑代克的试验设计所致。试验中，动物无法看到问题的整个情境及各部分之间的关系，只能靠尝试错误去解决问题。

尽管如此，试误说还是揭示了学习过程的某些规律，特别是对于保持准确记忆、养成习惯。顿悟说更适于解释运用思考解决问题的过程。

它将学习视为不断构成“完形”的过程，强调动机、理解、创造性思维等因素的作用。