夏皮尔

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第681页（995字）

【生卒】：1928—

【介绍】：

美国科学哲学家。

1949年毕业于哈佛大学，1957年获该校哲学博士学位。现任美国马里兰大学科学史与科学哲学委员会主任，《科学哲学》杂志编委，同时还是美国文学与科学院院士。夏皮尔是坚定的科学实在论者，又是60年代末西方科学哲学中新历史主义学派的带头人。作为历史主义者，夏皮尔坚决反对逻辑经验主义的预设主义和绝对主义，即反对一成不变的“原理论”、“元科学”；作为科学实在论者，他坚决驳斥老历史学派的非理性主义与相对主义。

为在逻辑经验主义和库恩、费耶阿本德之间创出一条新路，夏皮尔提出了*“信息域”理论来说明科学发展的实际过程。他坚持科学是一种合理的事业，认为“理性”就是根据“理由”而进行的“推理”的认识活动。他规定“理由”有以下三个条件：成功性、无可怀疑性和相关性。在坚持科学合理性的前提下，他根据科学史的事实提出了科学发现的推理模式：(1)结构推理模式；(2)强化推理模式。

这些推理模式都遵循着共同的推理程序：①形成信息域；②明确中心问题；③推测答案；④选定研究路线；⑤寻求类比，实验检验。以上的程序构成了科学证明的全过程。由此，夏皮尔认为，科学发现与科学证明在他的科学合理性的论断中有机地统一起来了。他坚持科学实在论观点，相信客观世界的存在。

但这种实在论并不是传统意义上的预先假定的形而上学信念，而是建立在对“存在断言”之上的实在论。他认为：“存在”在科学上的含义表明某物“存在”至少蕴涵着：①某物可以与其它事物相互作用；②某物本身的一些属性有的我们已经发现，有的还没有被发现；③某物存在说明我们可以对某物做出不同的，甚至相反的解释，因此某物的存在包含在细致的科学推理中。夏皮尔由此认为，关于客观世界的存在是由人们后天通过学习获得的信念，是科学认识的结果。科学推理的过程不断证明客观世界的存在，但不是最终的证明。

因此，科学实在论保留了我们获得知识，达到真理的可能性，但却不能保证和限定科学一定能达到真理。因为根据一切都是可以修改和拒斥的原则。不能达到知识的可能性也应该保留，所以断言肯定科学一定会达到真理就会陷入预设主义后泥坑。可见夏皮尔的实在论是一种不坚定的唯物主义。

主要着作有：《自然科学的哲学问题》(1968年)《伽利略哲学研究》(1974年)、《理由与知识探讨》(1984年)《科学哲学的观察概念》。