原子论的影像说

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第705页（512字）

古希腊哲学家德谟克利特、伊壁鸠鲁和卢克莱修解释认识如何产生的一种理论。

德谟克利特认为，构成事物的原子群会不断地流射出一种极细的东西，他称之为“影像”。这些“影像”作用于人们的感官和心灵，便产生了感觉和思想。

感觉是由客观事物所流射出来的“影像”透入我们感官的孔道而引起的，在“影像”未透过感官孔道之前，先要在空气中经过，因此会造成错觉。思想则是更细的影像通过感官的孔道，直接作用于灵魂原子所引起的。

伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的唯物主义反映论的原理。他认为，认识是由事物发射出来的“影象”造成的。事物的表面发出一些流射物，他们带着事物本身的位置、次序和性质，以很快的速度，给感觉造成各种各样的形象，便形成了认识。感觉是影像进入感官的结果；思想是影像流入心灵的结果。并认为，人们由于心灵或感官的认识活动而得到的每个影像，不论是关于形状还是性质的影像，都是具体对象的形式或性质。

原子论的影像说虽然是一种朴素的直观的反映论，但它为反对当时的唯心论和宗教迷信，探索人的认识活动的规律性做出了有益的贡献。

特别是从原子运动的某种状态作用于人的感官而产生认识的思想是坚持了唯物主义认识论原则的。