唯能论

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第767页（790字）

是1889年，德国物理化学家奥斯特瓦尔德提出的一种宣扬唯心主义的理论。

这一理论是利用了当时物理学中能量这一新的物质形态和运动形式被揭示的科学成果所造成的在自然科学家中普遍地产生的一种思潮。其错误在于，首先，唯能论者把能量和物质相互割裂，并把二者并列起来，把它们都视为某种实体。

认为能量能脱离物质而存在，物质仅是不同能量形式的空间群。接着，又把物质归结为能量，认为世界上唯一的实体是能量而不是物质。

当时由于电子和放射性元素的发现，证明了原子在结构上是可分的，于是，奥斯特瓦尔德为了宣扬唯能论竭力反对原子论。最后，竟然把物质和精神这两个概念完全包容于能量概念之中，断言能量是意识的产物，认为“我们意识的过程本身就是能量的过程，它把自己的这种物性传给一切外界现象”，“一切外界现象都可以说是能量之间的过程”。这就完全否定了物质的客观存在。故列宁指出，唯能论的实质在于想象没有物质的运动。唯能论者进一步企图用“能的增减”来解释自然世界与社会生活，道德与艺术等等一切现象。直到1908年，直接观测液体中布朗微粒子运动的实验出现，奥斯特瓦尔德才被迫承认错误而接受原子论。

20世纪20年代和30年代以后，现代物理学唯心主义者又在利用相对论和原子核物理学的成果，复活唯心主义唯能论。他们歪曲现代物理学所发现的一系列现象。

海森堡说：“能量实际上是构成所有基本粒子、所有原子，从而也是万物的实体，而能量就是运动之物”。美国物理学家达劳把原子弹的爆炸说成是“一个包含有大量的物质转变成为某种不是物质的东西的过程”。

这些说法都是错误的。事实上，这些现代物理学的新发现，生动地体现了自然界物质的多样性和统一性、物质及结构上的可分性与不可分性的辩证关系。

随着质量和能量的辩证关系的揭示，“唯能论”最终被放弃。