宿命论

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第790页（407字）

一种认为人完全依赖于“至高无上”、“天命”、“神的预定”，或依赖于人必须绝对服从的周围现实规律不可避免的作用的哲学学说。

它否认人的一切能动作用，主张“命运”主宰一切，人们必须听从命运的支配，任何对改变现实的努力都是徒劳的。宿命论的产生主要由于自然科学不发达，人们对事物的因果性问题认识不清，不是片面夸大必然性的作用就是夸大偶然性的作用；同时也有统治阶级为自己和被统治者地位的合理性做论证。如中国儒家的“生死有命，富贵在天”，古罗马斯多葛学派的“顺应自然”、“服从命运”的主张，都是宿命论的观点。马克思主义哲学批判了宿命论的观点，认为人类在尊重客观规律的同时要发挥人的主观能动性，必然与自由、认识世界与改造世界是一种辩证关系：客观规律性、必然性是第一性的，但规律性、必然性是可以认识的，在此基础上尽可能地发挥人的主观能动性，自觉地认识世界，改造世界，掌握自己的命运。