内举不避亲，外举不避仇

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《中国伦理大辞典》第111页（554字）

①指祁奚大公无私、不计个人恩怨，举人唯贤的事迹。

祁奚，字黄羊，春秋时晋国大夫。晋悼公3年(公元前570年)祁黄羊向晋悼公请求退休还乡。晋悼公问祁黄羊谁能接替他的职务，祁黄羊说解狐可以。而解狐是他的仇人。

当晋悼公即将立解狐时，解孤突然死了。晋悼公又问他谁能代替解狐?祁黄羊说，祁午可以。

而祁午是他的儿子。后来，晋国大夫叔向赞誉说，“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲。”(《左传·襄公21年》)②韩非对圣王明君以公利(即国家利益)为重，不计较个人恩怨、唯才是举的赞誉。出自《韩非子·说疑》。

“亲”指亲近者，亲人。“仇”指关系疏远者，仇人。

意谓任亲近的人中推荐人才，不避开自己的亲人；在关系疏远的人中推荐人才，不避开自己的仇人。韩非认为，“是在焉从而举之，非在焉从而罚之。是以贤良遂进而奸邪并退，故一举而能服诸侯。”他举例说，尧、舜、启、商汤、周武“五王所诛者，皆父兄子弟之亲也，而所杀亡其身残破其家者何也?以其害国伤民败法类也。观其所举，或在山林蔽泽岩穴之间，或在囹圄渫绁缠索之中，或在割烹刍牧饭牛之事。然明主不羞其卑贱也，以其能，为可以明法，便国利民，从而举之，身安名尊。

”韩非赞誉圣王明君“内举不避亲，外举不避仇”，是对奴隶主任人唯亲、唯贵的政治伦理观念的否定。