君节

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《中国伦理大辞典》第373页（316字）

管仲学派对君主提出的道德要求。

出自《管子·牧民》。他们认为做为一个君主，应当有做君主的节操。君主应当如天地日月那样大公无私，“如地如天，何私何亲。如月如日，唯君之节。”(《牧民》)管仲学派认为，废私立公应是对所有人的道德要求，君主与其他统治者亦不例外，“无私者可置以为政。”(同上)他们所说的公，是指由法所代表的国家社稷的利益，背公则为私。

统治者应当做到“不为爱亲危其社稷”“不为爱人枉其法”(《管子·七法》)，“不为亲戚故贵易其法。”(《管子·禁藏》)这就叫做“有众在废私。”(《管子·版法解》)管仲学派对君主的这种道德要求，是对宗法制度以及宗法道德的否定，是道德史上的一大进步。