君子

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《中国伦理大辞典》第372页（754字）

儒家提倡的一种道德人格和对有德之人的称谓，与小人相对。

其原意是指在位者，后来逐渐转化为道德意义上的人格概念。《论语》书中多次提到君子。孔子认为，君子之为人有这样一些品质：在行为品质上以仁为自己的行为准则：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”(《论语·里仁》)；本孝悌、主忠信；晓义轻利：“君子喻于义，小人喻于利”(同上)；“怀刑”、“怀德”，“勇而不乱”(《阳货》)；他“人不知而不温”(《论语·学而》)，不怕人之不知己，而怕己之无能；“可逝”，“不可陷”，“可欺，不可罔”(《雍也》)。在修养上，“博学于文，约之以礼”，“修己以敬”，“求诸己”而不求诸人(《卫灵公》)。

仪表上，“文质彬彬”(《雍也》)；心怀坦坦荡荡(《论语·述而》)，“不忧、不惧”(《颜渊》)，显现一派“泰而不骄”(《论语·子路》)的气象。在与人相处时，“和而不流”(《论语·子路》)、“周而不比”(《论语·为政》)、“矜而不争，群而无党”(《同上·卫灵公》)；“不以人废言”(同上)；“无适，无莫”，而是“义之与比”(《论语·里仁》)；他好“成人之美”，“不成人之恶”(《颜渊》)；“以文会友，以友辅仁”(《颜渊》)，不交道德品质不如自己的人做朋友(《学而》)。

君子平生只有一恶，就是恶其不仁者。其一生所求也只有德。君子在乱世时可遁世，在治世时必须扬名，否则就不成其为君子。

君子有着很大的社会作用，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”(《论语·泰伯》)；“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”(《论语·公冶长》)；君子作为一种高尚人格，受到后儒的广泛提倡。

随着历史的发展，君子的内涵有所变化，其理想人格的意义也有所减弱，一般被用来泛指有德行的人。