君子理天地

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《中国伦理大辞典》第373页（378字）

荀子提出的关于人的作用的伦理学命题。

意为君子能够治理天地万物，使之合于当然的秩序。语出《荀子·王制》：“故天地生君子，君子理天地”；“君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。无君子，则天地不理，礼义无统，上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。”荀子认为，天地与君子的关系是：天地化育出君子，君子让天地有秩序；无天地，则君子无以生，无君子，则天地无从理。

荀子强调，君子、圣人化性起伪而生礼义，可以发明永恒的伦理法则：“君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始。与天地同理，与万世同久。”人靠礼义、法则使群体合而为一，从而能够宰制自然，“制天命而用之”(同上)。君子正是靠治理万物的本领，得以与天地并立成为三而无悔。“君子理天地”命题，看到了人的主观能动性，在理论上表现了新兴地主阶级的进取精神和宰制一切的气概。