浩然之气

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《中国伦理大辞典》第576页（518字）

古代孟轲提出的有关道德修养的概念。

浩然之气就是处在高尚道德境界中的所具有的自豪的、无畏的精神状态。语出自《孟子·公孙丑上》孟轲认为：人想要到达道德高尚的境界，必须通过自我修养，方法之一就是“养心”，养心可分为两个阶段，初级阶段要“寡欲”，就是减少自己的物质欲望；高级阶段就是养“浩然之气”。孟轲对“浩然之气”的解释是：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间；其为气也，配义与道，无是，馁也。

是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。”(同上)。

朱熹注：浩然盛大流行之貌。气即谓体之充者。

“浩然之气”包含三个方面的内容。1．它是靠人的主观努力培养出来的一种正大、刚强的气，对它不断培养而不损害，就可以充满天地之间；2．它具有道德内容，是配合义与道所产生的，没有义与道，它就疲软以至消失；3．它只有靠正义的行为长期不断积累才能产生，不能做违反义与道的事，否则，它也就要疲软、消失。孟轲的养“浩然之气”的思想，在我国历史上影响很大，向来被儒家视为修养的重要途径。养“浩然之气”的思想曾产生过积极的历史影响，许多仁人志士、民族英雄都是在这一思想的激励下成长起来的。