利玛窦

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《中国伦理大辞典》第346页（846字）

【生卒】：1552—1610

【介绍】：

来华传教的天主教耶稣会士。

号西泰，意大利马切拉塔(Macerata)人。出身于贵族家庭，少年就学于故乡的耶稣会书院。20岁时就学耶稣会主办的罗马学院，得着名数学家克拉委奥(Clarius，中文简称丁先生)等人的指教，广泛涉猎自然科学各个领域。后加入东印度传教团，于印度居留四年，1582年抵达澳门，次年入中国内地传教，先后至肇庆、韶州、南昌、南京等地。

明万历29年(1601)定居北京，万历38年于北京病故。万历帝认为其“慕义远来，劝学明理，着述有称，宜加优恤”，赐墓地一块，京兆尹王应麟撰有碑记。

他通过介绍西洋学术为传教开路，在中国士人的帮助下，翻译、介绍了欧洲的古典哲学、逻辑学、艺术以及包括数学、物理学、地理学、天文历算学、武器军火制造在内的自然科学。为了传教，他还潜心研究中国典籍，调查当时的政治、经济、文化以及民情风俗，努力调和中国文化与基督教教义的矛盾。

他利用儒家思想论证基督教教义。

“吾天主乃古经书所称上帝也。《中庸》引孔子曰：‘郊社之礼，所以事上帝也’”(《天主实义》上卷第二篇)。对于中国的祖先崇拜以及纲常名教等伦理道德观念，采取尊重、利用或不干预的态度。

利玛窦的传教活动在上层官员及士大夫中产生了影响。徐光启、李之藻、杨廷筠等人受其影响因以入教。

他们积极倡导“天儒合一”，肯定基督教伦理思想和儒家伦理思想“脉脉同符”，声称：“夫‘钦崇天主’即吾儒昭事上帝也；‘爱人如己’即吾儒民我同胞也”(《方豪六十自定稿》上)。基督教关于上帝用天堂、地狱以赏善罚恶等教义亦得到他们的赞赏，认为它能“令人为善必真，去恶必尽”(刘准《天主教传行中国考》)。

利玛窦的传教活动开“西学东渐”的端绪，客观上促进了中西文化的交流，西方基督教伦理思想亦因此传入我国。他的汉文译着共19种，其中编入《明史·艺文志》的有6种，《四库全书》收录或存目的有13种，主要有《天主实义》(又名《天学实义》)、《几何原本》等。