李渔

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《中国伦理大辞典》第315页（525字）

【生卒】：1610—1680

【介绍】：

清初戏曲家。

字笠翁，浙江兰溪人，20余岁成秀才后，曾多次参加乡试，均不第。明亡后，不复应科举。因家道中落，乃移家杭州，后又迁居南京，从事着述，并组织以姬妾为主的家庭剧团，在达官贵人府邸演出自编自导的戏曲，借以“打抽丰”维持生计。他留下的着作较多，计有诗文集《笠翁一家言》，小说《无声戏》、《十二楼》等，杂着《闲情偶寄》和传奇《笠翁十种曲》。

他在戏曲创作中强调维系封建教化，“务存忠厚之心”，“以之劝善惩恶”。借助于寻欢作乐、打情骂俏的通俗喜剧和闹剧来宣扬纲纪伦常，以挽救世风、助益社稷。他强行把风流和道学绾合在一起，在《慎鸾交》一剧中，他借主角华秀之口提出：“崇尚风流者，力排道学；宗依道学者，酷诋风流。”这种看法太过于片面，“依我看来，名教之中不无乐地，闲情之内也尽有天机。毕竟要使道学、风流合而为一，方才算得个学士文人。”这种思想其实正是当时现实的反映。进入封建末世的清代，宋儒所倡导的那种僵硬的道学受到淫靡世风的侵蚀、逐渐变成没有灵魂的躯壳，而淫靡世风也愈来愈需要借助道学的庇护。因此，信奉道学者可以不避风流，沉迷声色者照样大谈性理，这正是清代的普遍现实。