教育

出处：按学科分类—哲学、宗教 山西人民出版社《当代青少年心理与教育大辞典》第293页（789字）

是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代人的成长，达到培养人的目的的社会活动。

教育是新生一代成长和社会生活的延续与发展所不可缺少的手段，为一切人、一切社会所必需。从这个意义上说，教育是人类社会的永恒范畴，与人类社会共始终，并随着社会的发展而发展。“教”“育”两字在中国最早出现于甲骨文中，“教”在甲骨文中为“”，像有人在旁执鞭演卜，下面是小孩子学习的形象。

“育”在甲骨文中为“”，像妇女养育孩子之形。

最早将“教”与“育”二字用在一起的是孟子，他说：“得天下英才而教育之，三乐也。”在西方，“教育”一词，英文为education，法文为éducation，德文为érzichung，均源于拉丁文eduiêre，“e”在拉丁语中有“出”的意思，duiêre有“引”的意思。因而教育一词含有“引出”之意。古今中外对“教育”一词有很多不同的解释。《荀子·修身》说：“以善先人者谓之教。”《学记》说：“教也者，长善而救失者也。”《说文解字》说：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。”法国的卢梭说：“教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受能力。”英国的斯宾塞说：“教育为未来生活作准备。”瑞士的裴斯泰洛齐说：“教育的目的在于发展人的一切天赋力量和能力。”美国的杜威说：“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验之不断改造”。尽管中外教育史上，对教育的解释各不相同，但都存在着一个共同点，即教育是培养人的活动。这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的质的规定性。教育有广义与狭义之分。通常认为，广义的教育是泛指影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动。狭义的教育，主要指学校教育，即根据一定社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会所需要的人的活动。