《雄辩术原理》

出处：按学科分类—哲学、宗教 山西人民出版社《当代青少年心理与教育大辞典》第346页（726字）

古罗马教育家昆体良的代表作。

此书是他50岁时专心从事于着述，经过夜以继日的努力而完成的，是他20年教学经验的结晶，体现了昆体良的教育主张。这一着作主要包括的内容为：1．雄辩家的首要品质即为德行。昆体良认为，教育的目的就是培养善良而精于雄辩术的人，一个雄辩家必须是一个着名的人。

雄辩术应是一门“高尚的学问”，它的主要论点是宣扬正义和德行，指导人们避恶趋善。

只有善良的人，才能成为雄辩家。他认为雄辩家的形象是这样的：是一个具有最高的天赋才能、满腹蕴藏着最有价值的各种知识的人，是上帝派遣下来为世人带来荣誉的人，是前无古人的人，一个各方面都出类拔萃的人，一个会很好思考又善于言词的人。

2．论述了学校教育优于家庭教育。昆体良认为，家庭和学校两种教育场合，都可能产生恶德，也都可能产生善德，然而学校教育不仅不会在品德的形成上劣于家庭教育，而且还有它独特的优点，即学校教育可以起到激励头脑的作用。

3．述及学前教育的重要性。认为儿童在能说话的前后就应是智育开始的时间。

认为幼儿虽学得不多却能一生多用，这是因为学习基础靠记忆，而儿童期的记忆最牢固。因而他认为，凡是儿童需要学习的东西，就应该早点开始学习，不应过迟才开始学习。

3．在教育与天赋方面的论述。认为人的禀赋不同，教育的方法应随之不同，要依据儿童的天赋、倾向进行教学。虽然人人都可以接受教育，但人存在着智力上的差别，对于智力差的学生，要尽量适应其能力，以便按照自然的诱导对他们进行智力训练。4．讨论了教学理论方向的问题。

可以从中看到他思想中曾有某些从班级授课得到的启发。他将儿童依据能力不同分班，依次发言。

还讨论了雄辩术与哲学的关系问题，以及对教师、保姆的看法。