屈原
出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第30页（901字）
【生卒】：约前340—约前278
【介绍】：
名平，字原。战国后期楚国人。
与楚王同姓。学识渊博，明于治乱，娴于辞令。
初，为楚怀王左徒，曾甚得信任，入则与王图议国事，发布诏令；出则接待宾客，应对诸侯。曾受诏为怀王起草“宪令”，因遭上官大夫靳尚等谗毁，王怒而疏远屈原。后楚败于秦，屈原奉命出使齐国，归后任三闾大夫，掌管楚贵族事务。不久，又遭排斥，放逐汉北。
后，顷襄王即位，屈原又被放逐到江南，长期流浪于沅、湘流域。时楚国濒临危亡，前278年，秦国大将白起攻陷楚国都城郢，屈原于放逐中得此噩耗，当年夏历五月初五，投汨罗江而死。
《汉书·艺文志》载，屈原有赋(楚辞作品)25篇。代表作为长篇政治抒情诗《离骚》。
其他作品有《天问》、《九章》(9篇)、《九歌》(11篇)、《招魂》等。浪漫主义诗篇《离骚》陈述了“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，即任用贤才、彰明法度的政治主张，对古代商王成汤、武丁、周文王、齐桓公等任贤使能的事例表达倾心的向往，表现了对战国时代楚国贵族的世卿世禄制度的批判态度。
屈原既忠于国君，“恐皇舆之败绩”，又对君王及上层贵族集团的昏庸、腐朽深表痛恶，无情指斥，表现出对楚国国事的深切忧念。屈原继承了前代儒家注重修身的传统，强调自己世系血统的高贵，生辰的特异，以具有“内美”自矜；又强调孜孜不倦地修养锻炼品格，以使自己具有“外修”。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，坚持理想与节操，九死不悔，表现了坚韧不拔，积极入世的人生态度。《天问》就自然现象、神话传说、古代史事，提出170多个问题，表现了对传统观念的大胆怀疑，对真理的勇敢探索，对儒家“天命”观的有力质疑。
“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言”(鲁迅《摩罗诗力说》)。屈原是中国积极浪漫主义诗歌的奠基者。
他在楚国民歌基础上创造的楚辞体，亦称“骚体”，开创了诗歌史的新纪元，有“逸响伟辞，卓绝一世”之盛誉。
屈原的思想比较复杂，儒、法兼容。代表了一个时代的思想高度，对后世有深远影响。《史记·屈原列传》记其事。