郭璞

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第86页（508字）

【生卒】：276—324

【介绍】：

东晋文学家、训诂学家、玄学家。

字景纯。河东闻喜(今属山西)人。博学多才，好经术，善词赋。精于五行天文卜筮之书，据传能攘灾转祸，通致无方，被道教奉为水府仙伯。东晋初年，任着作佐郎，后任记室参军。因不愿为谋反者王敦效力，被杀。

及王敦平，追赠弘农太守。哲学上，提出“物不自异，待我而后异”的论断，否定差异的客观性，认为差异是主观自生的：“世之所谓异，未知其所以异；世之所谓不异，未知其所以不异。

何者?物不自异，待我而后异。

异果在我，非物异也。”(《注山海经序》)坚持以无为本的观点，主张遗形丧智，冥寂放浪，不分物我，不遣是非，万物玄同，混而为一。“不物物我我，不是是非非。”(《客傲》)主张逍遥，企求长生，“高蹈风尘外，长揖谢夷齐。”(《游仙诗》)把超脱世俗作为自己的人生理想。承认天人感应，明确提出：“天人之悬符，有若形影之相应。应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。

”(《晋书·郭璞传》)肯定天具有意志，有神论倾向较为明显。《晋书》卷72有传。

着作有《尔雅注》、《方言注》、《山海经注》传世，明人辑有《郭弘家农》，收录其他着作佚文。