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张果

书籍:诸子百家大辞典 更新时间:2018-11-27 11:30:34

出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第116页(677字)

【生卒】:生卒年不详

【介绍】:

唐代道士

后世传为张果老。自称“时为侍中”(《大唐新语》卷十),善胎息,精通幻术。初隐中条山,武则天时,朝廷征召,即佯死不赴。

开元二十一年(733),玄宗两次派官员上山迎接,才同意入朝,在京师受到礼遇。

被授银青光禄大夫,赐号通玄先生。据《云笈七签》卷一一三载,在玄宗面前“累试仙术,不可穷纪”,“明皇及嫔御皆惊笑”。

后隐居恒山,不知所终。哲学上,着重发挥道家自然无为的观点。

认为:“自然之道,无为而无不为,动静皆得其性,静之至也。静故能立天地,生万物,自然而然也。”(《黄帝阴符经注》)万物皆由阴阳二气化生而成,没有超自然的力量存在于万物形成发展的过程中。生与死由事物自身因素决定,与鬼神等神秘力量无关:“无死机则不死,鬼神其如我何?无生机则不生,天地其如我何?圣人修身以安其家,理国以平天下,在乎立生机,以自去其死。”(同上)认为内心的体验与反照是把握自然之道的唯一途径。“观自然之道,无所观也。不观之以目,而观之以心。

心深微无所见,故能照自然之性。

”(同上)在肯定天道自然无为的同时,又认为天有意志和目的。“天以凶象咎征,见人能儆戒以修德;以迅雷烈风,动人之恐惧以致福。无恩而生大恩之谓也。”(同上)在人性论上,主张性善情恶说:“情之则无不邪,性之则无不正。故圣人动以伏其情,静以常其性,乐以定其机。小人则反此。”(同上)甚至认为性与情是生死的决定因素:“性者,生之机也。”“情者,死之机也。”(同上)《旧唐书》卷191、《新唐书》卷204有传。着有《黄帝阴符经注》。

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