独孤及

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第118页（577字）

【生卒】：725—777

【介绍】：

唐代文学家。

字至之，河南洛阳人。天宝末年进士。出知州县，有政绩。官至散朝大夫、尚书司封郎中。文学上，与李华、萧颖士齐名。长于议论，其文多以立宪、诫世、褒贤、遏恶为用。

哲学上，承继道家清静无为。全性保真、任性逍遥思想。

认为“道”有粗细之别，精以修身，粗以救物。

道家的基本精神是“以冲寂为宗，虚极为体”。

因而主张以虚无观点对待一切事物，取消各种客观事物间的界限：“圣人有为不为焉，有事无事焉，有谋不谋焉，有善无善焉，有恶无恶焉。泯善恶于一致，合异同于万殊”。

(《对洞晓玄经策》)推崇全性保真的人生哲学，认为“齐天地，冥万物，莫大于全真。”(同上)将全真分为三个层次：专气致柔是全真之本，清静是全真之中，“各然其所然，各可其所可”(同上)，是全真之末，属于最低层次。反对以礼乐刑政改变人的自然本性，讲究养生之道，以守本作为养生之要，“凡养生者，以本为精，以物为粗。”(同上)所谓的本，指自然之道，对于人来说指本性。认为人的生命本身就是祸患之源，“我之身也，与百忧偕长”；“我之生也，与妄皆生。”(《梦远游赋》)主张超脱荣辱之境，哀乐不入于胸次，与自然造化为伍，任性逍遥。《旧唐书》卷168、《新唐书》卷162有传。着有《毗陵集》，今存。

《全唐文》卷384至393辑其文10卷。