员岘
书籍:诸子百家大辞典
更新时间:2018-11-27 11:31:11
出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第117页(432字)
【生卒】:生卒年不详
【介绍】:
唐代学者。
玄宗时,曾擢书判拔萃科。哲学上,倾向道家,坚持庄子的相对主义观点,用认识的主观特征否定认识的客观内容。认为人人均从“我心”出发看问题,因而很难对客观事物作出合乎实际的正确判断:“夫生也有涯而智之无已。
鹏鷃未足适其分,儒墨焉能齐其理?世谓之忧,我适足以为喜;世之所誉,我适足以为毁。
自我心而视物,四者未知其孰是。”(《妄心赋》)断定对事物的认识不可能有客观的标准:“嗟爱憎之在物,吾孰知其所主?”(同上)否定生死间的本质区别:“谓死之为是,生之为非,何存没之交战,而彼我之相违?”(同上)认为现实生活本身就是苦难,人的形体与人的感情都虚幻不实。“始吾有形,与忧俱生。形是幻器,忧为妄情,爱业潜结,贪心日萌,如狂犬之逐块,似飞蛾之赴明”(同上)。
对改造现实的一切活动都持否定态度,主张“制动者以静”(同上),把“静”看做最根本的存在。《全唐文》卷405辑有其部分着作。(高日光)