邱光庭

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第129页（655字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

五代十国时学者，浙江吴兴人，吴越时任国子博士。

在哲学上，他坚持元气论，并以此来解释世界的构成，认为气之外是天，天环绕气，气环绕水，水环绕地，地居于中，天在最外层，整个天地的形状就像鸡蛋一样。气是构成万物的本原，天地水等世界万物都靠气来维持，天空中的星体之所以不坠，是因为天空中有刚气维持。

他说：“是知日月星辰无物维持而不落者，乘刚气故也。”(《论气水相周日月行运》)他用阴阳二气的出入来解释潮汐的成因，认为整个大地都浮在海上，设想海平面不变，气进入大海，使大地上升，大地上的水都流入海内，这就是汐。相反，气从大海中泄出，使大地下降，海水涌入大地上的江河，这就是潮。他说：“固以百川居地之上，地居海之上，地动而海静，动静相违，则潮汐生矣。”(《论潮汐由来大略》)他认为潮的大小，取决于阴阳二气的变化，每年二月八月及月朔月望之时出现大潮，是因为阴阳二气处在转变的关头。他说：“交变之时气必盛，盛则出甚，气出甚则地下甚，地下甚则潮来大。其非交变之时，其气安静，则出微，气微则地下微，地下微则潮来小，故二月八月其潮遂大于诸月，月朔月望其潮遂大于诸潮。”(《论潮有大小》)他断定潮的大小是由地下降的幅度决定的，地下降的幅度又是由气泄出的多少决定的。

邱光庭用元气论解释潮汐问题，尽管具有唯物论的成分，但由于受历史和科学技术的局限，他不可能正确地解释潮汐形成的原因，最后他借助人事来比附潮汐，更显荒谬。他着的《海潮论》，收在《全唐文》卷899。