陈真晟

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第186页（574字）

【生卒】：1411—1474

【介绍】：

明学者。

字剩夫，初字晦夫，一作晦德，自号漳南布衣。福建镇海人。

不以科举为事，务为圣贤践履之学。曾向朝廷上自撰的《程朱正学纂要》，并言立明师、辅皇储、隆教本诸事，不受重视。

继而家居，采敕谕中要语，参以程氏学制、吕氏乡约、朱氏贡举私议，作《正教正考会通》，定考德为六等，考文为三等，其中考德上上等定为“能立敬穷理修己者”。其学近吴与弼，然无师承。

认为《大学》之要是朱熹所说的“敬”，且以程颐的“主一”释敬，认为以“无适”释一最为贴切。“静而主于一，则动有所养，而妄念不复作矣；动而主于一，则动有所持，而外诱不得夺矣。”(《明儒学案》)而动静关系的调整仍须以主敬为前提，“终则敬立而动静相根，明通公溥，既知至意诚之事，是圣功之成也”，“敬”是最重要的。究其学核心是以“主一无适”居敬，以“即事”穷理，否则结果就只能是泛泛无所成。“今之学者，皆言居敬，多只是泛泛焉，若存若亡，而无主一无适之确，则是未尝居程子之敬也。皆言穷理，亦只是泛泛焉，务多读书，而无即事穷理之精，则是未尝穷程子之理也”。

(同上)对程颐、朱熹极为推崇，认为“程朱之学，入道有门，讲道有阶，升堂观奥，皆有明辙，惟此最为要法，诚不可不先讲而力求者也”。(同上)张元桢称之为“自程朱以来，惟先生得其真”。