徐樾
书籍：诸子百家大辞典
更新时间：2018-11-27 11:53:10
出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第193页（571字）
【生卒】：?—1552
【介绍】：
明哲学家。
字子直，号波石。江西贵溪人。嘉靖十一年(1532)进士，历官部郎、左布政使。
早年从学于王守仁，后师事王艮。坚持心为万物之本的宇宙观，认为“夫六合也者，心之郭廓；四海也者，心之边际；万物也者，心之形色。往古来今，惟有此心，浩浩渊渊，不可得而穷测也。
”(《语录》)提出“心即万化”、“心即万物”的命题。“是心也，即万化也，自圣人以至愚夫，一者也。知天下国家皆我也，是曰知心；知天地万物皆心也，是曰知学。”(同上)由此强调向内心求索的重要性以及主观精神的重要性。“尽心则万物备我，我者万物之体，万物者我之散殊”。“得其心则天地与我同流，混辟之化，相与终始”。
(同上)提倡任性而行，不受拘束。“圣学惟无欺天性，聪明学者，率其性而行之，是不自欺也。率性者，率此明德而已。
父慈子孝，耳聪目明，天然良知，不待思虑以养之，是明其明德。
一入思拟，一落意必，则既非本然矣，是曰自欺也。”(同上)主张尽现“天然良知”，显示人的真性，不用思虑来伪饰。从“天然良知”的概念出发，还提出不能过用其心，不能蠢动，须求中庸以澄然无事。“入道必求依乎中庸，所以得既永得，故曰：‘得一善而勿失之矣’”。其思想提倡主观能动性，但有失之过于随意的弊病。其言论及《明儒学案》卷32。(陈小平)